В городе Цзинань (провинция Шаньдун) примерно в 2.5 км к югу от «старого города» возвышается небольшой (примерно 1.5 х 1.5 км) лесистый холм высотой около 200 м. Его территория является национальным природным парком, который (как и сам холм) носит название «Гора тысячи будд» (Цяньфошань, Qianfo Shan 千佛山). [….]
Буддистский комплекс пещер и скальных скульптур Фэйлайфэн (Feilai Feng 飞来峰) находится у северной оконечности одноименной скальной возвышенности рядом со входом в знаменитый монастырь Линъинь (Lingyinsi 灵隐寺), расположенный недалеко от Ханчжоу (Hangzhou 杭州) (примерно в трех км от западного берега озера Сиху). Его название переводится как «Вершина горы, прилетевшая издалека», что связано с местной легендой, сохранившейся в хрониках монастыря. [….]
Северный вход в природный парк Шибаошань (Каменная гора сокровищ, кит. Shibaoshan 石宝山) находится примерно в 19 км к югу от административного центра самого северного уезда Дали-Байского автономного округа Цзяньчуаня (Jianchuan 剑川) и в 14 км к северу от местного туристического центра поселка Шаси (Shaxi 沙溪). Существует также южный вход в парк, который расположен ближе к Шаси, но как он функционирует нигде не написано. [….]
Буддистский пещерный комплекс Тяньлуншань (Tianlongshan Grottoes, кит. Tianlongshan Shiku 天龙山石窟) расположен в 42-45 км (смотря как ехать) от центра города Тайюаня в глубине гор на высоте примерно 1700 м над уровнем моря. На русский язык его название переводится как «Гора небесного дракона». [….]
В 35-40 км к юго-западу от города Ханьдань (Handan) с севера на юг тянется сложенная из известняка невысокая горная гряда Сянтаншань (Xiangtangshan), длина которой составляет примерно 20 км, а ширина – 3-5 км. На ее склонах и у подножья располагаются три старинных буддистских пещерных комплекса (Xiangtangshan Grottoes, кит. Xiangtangshan shiku 响堂山 石窟), среди которых самым большим и впечатляющим является Северная группа пещер (Bei Xiangtangshan, 北响堂山), находящаяся на западном склоне Сянтаншаня. [….]
Комплекс буддистских пещер Юньган (Yungang Shiku) находится 16 км к западу от китайского города Датун, провинция Шаньси.
Все пещеры – рукотворные, высечены в сплошном скальном обрыве к югу от горы Учжоу (Wuzhou).
shus
Горная порода – характерный для этих мест желтовато-сероватый песчаник.
Доступный для посещения обустроенный и отреставрированный участок Юньганя ориентирован с востока на запад (т.е. все пещеры обращены фасадом на юг), имеет протяженность около 1 км и содержит множество разнообразных пещер и ниш, из которых наиболее значимые пронумерованы с 1-ой по 45-ую.
Скальный храмовый комплекс Сюанькун Сы находится примерно в 70 км к юго-востоку от города Датун в провинции Шаньси.
Он входит в группу храмов, которые относят к сооружениям горы Хэньшань (Heng Shan) – одной из пяти священных гор даосизма.
shus
Сюанькун Сы находится всего в нескольких стах метрах от того места, где река Хунь (Hun He) вырывается из узкого и короткого ущелья Цзиньлун (Jinlong, Золотой дракон), ныне перегороженного плотиной гидроэлектростанции.
Лунмэнь – будистский пещерный храмовый комплекс, расположенный в 12 км к югу от г. Лояна (провинция Хэнань) на скалистых холмах западного и восточного берегов текущей с юга на север реки И (Yihe).
Горная порода скальных утесов, в которых высечены пещеры – известняк.
Основная часть пещер находится на западном берегу, соединенным с восточным берегом двумя мостами – северным и южным, находящимися в начале и конце обзорного маршрута длинной около 1 км (по каждому берегу).
shus
Посетители проходят с севера на юг по западному берегу, переходят реку по южному мосту и возвращаются назад на юг по восточному берегу. Перейдя южный мост, они оказываются в начальной точке обзорного маршрута.
Kizil (Qizil) Thousand Buddha Caves, кит. Kezi’er Qianfodong 克孜尔千佛洞
41.780017° 82.499772° (Satellite)
Пещерный комплекс Кизил находится примерно в 70-ти км к северо-западу от города Куча (Kucha, Kuche или Kuqa 庫車). Его пещеры располагаются на разных уровнях речного обрыва, возвышающегося над небольшим (прим. 2.2 х 1 км) оазисом, образовавшимся еще в древние времена в месте впадения небольшой речушки в текущую с гор Тянь-Шаня к Тариму реку Музарт (Muzart).
Кизил считается древнейшим буддистским пещерным комплексом Китая – его самые ранние пещеры датируют началом 4-го века н.э.. Другой его особенностью является то, что он располагался на территории древнего буддистского государства Куча, население которого было индоевропейцами (вероятно родственными юечжи/кушанам) и разговаривало на тохарском языке (ныне один из мертвых индоевропейских языков) и этот же язык был культовым для местных буддистов (в пещерах были найдены тексты на тохарском языке). Еще можно отметить, что это государство было в едином культурном пространстве с Согдианой и Бактрией и поэтому буддизм появился в Куче раньше чем в Китае, а возможно и распространился в Китай из Кучи и Турфана.
***
Весь комплекс состоит из трех групп пещер: Западной (самой представительной), Восточной и Северной (здесь всего несколько пещер и при том в плохом состоянии). Горная порода из которой сложены местные скалистые холмы – желтовато-серый (иногда с вкраплением красноватого) непрочный песчаник, а так же окаменевшая глина.
Всего комплекс включает в себя 236 пещер, из которых примерно 75 находятся в приемлемом состоянии: в них частично или почти полностью сохранились детали интерьера и настенные росписи.
Обычно в скальных и пещерных комплексах культовые помещения (храмы и иногда жилища монахов) высекались в камне, а прочие здания и сооружения монастырей как правило строилась вокруг них из местных материалов. В пещерных же комплексах западного и частично центрального Китая большая часть (в Кизиле, например – более 2/3) пещер являлась не культовыми, а жилыми и хозяйственными помещениями. Это связано с геологическими (мягкие горные породы – песчаник, лесс и т.п.) и географическими (пустынные безлесные местности) особенностями этих мест: здесь проще вырубить помещение в рыхлом песчанике или лессе, чем построить его из дефицитных древесины, глины или камня. [….]
Буддистский пещерный комплекса Безеклик находится на северной стороне Пылающих гор в узкой и обрывистой долине реки Мутоу. Расстояние от Турфана до Безеклика составляет около 45 км. Дорога к комплексу сначала идет вдоль южного подножья Пылающих гор, затем в месте выхода реки Мутоу из ущелья на равнину поворачивает на развязке на север (примерно через 35 км от Турфана), пару километров идет по ущелье, а затем забирает вверх на северо-запад и дальше идет вдоль обрыва долины реки Мутоу до самого Безеклика. Примерно за 1 км до Безеклика по дороге расположен небольшой городок из множества фантастических глинобитных строений – декорации, построенные для съемки культового китайского фильма «Путешествие на Запад» (выглядит сказочно).
Пещерный комплекс Юйлинь находится в западной части провинции Ганьсу, примерно в 70 км к югу от уездного центра Гуачжоу (Guazhou, бывш. Аньси, Anxi).
Пещеры Юйлиня расположены по обеим берегам небольшой реки Таши (Tashi, ее так же называют Юйлинь) .
В составе комплекса числятся 42 пещеры, высеченные на разных уровнях в высоких отвесных утесах речного каньона. 31 пещера расположена на восточном берегу реки и составляет Восточную секцию, а остальные 11 – на западном (соответственно – Западная секция).
Пещерный комплекс Вэньшушань находится на западе провинции Ганьсу в предгорьях Циляньшаня (на юго-восточном склоне одноименной горной гряды) в 24 км к юго-западу от города Цзюцюань (Jiuquan).
Вэньшушань располагается около западной окраины вытянувшегося вдоль дороги тибетского поселка Цифэн (Qifeng), почти сразу за тибетским монастырем и дацаном. Пишут, что на территории Вэньшушань находится одноименный буддистский монастырь (китайский), хотя есть ощущение, что даосского здесь значительно больше.
Здешняя местность – это северо-западная оконечность Сунань-Югурского автономного уезда (Sunan Yuguzu Zizhixian), который занимает территорию длиной почти в 250 км (от Цзюцюаня до Чжанъе) и включаюет в себя предгорья и горные долины северо-восточного склона Циляньшаня. «Титульной» нацией уезда являются югуры («желтые уйгуры»), но около 25% его населения составляют тибетцы.
Пещеры Вэньшушаня датируются от 5-го века н.э. (Северная Лян) до 12-го века (Си Ся). Всего учеными здесь обнаружено около 100 пещер, раскинувшихся по территории 1.5 км с севера на юг и 2.5 км с запада на восток, большая часть из которых располагается в небольшой ложбине, собственно и являющейся территорией монастыря Вэньшушань.
Слово «Вэньшу» в географических названиях Китая – не редкость, поскольку оно является китайским именем одного из важнейших персонажей буддистского махаянского пантеона (к тому же входящего в китайском буддизме в триаду Вайрочаны) – бодхисатвы мудрости Манджушри. Т.е. «Вэньшушань» дословно переводится как «Гора Манджушри».
История комплекса Вэньшушань довольно туманна. По-моему о нем нет упоминаний в хрониках и все, что знают о нем ученые, базируется на изучении того немного, что уцелело в его пещерах: остатков внутренних интерьеров, небольшого количества древних настенных росписей и немногочисленных вещественных артефактов (в течении последних столетий Вэньшушань был заброшен и практически полностью разрушен, а уцелевшие с древних времен внутренние интерьеры пещер были изуродованы в смутные времена, которые продолжались в Китае с середины 19-го до середины 20-го веков – от мусульманских восстаний до хунвэйбинов).
В начале 90-х годов Вэньшушань начал восстанавливаться силами религиозных организаций, а в 2001 году он был включен в список Охраняемого исторического и культурного наследия национального уровня, хотя сейчас найти здесь что-то историческое непросто – это действующий монастырь с современными буддистскими и даосскими храмами (и вновь построенными, и оборудованными в старинных пещерах), хотя и расположенными в живописной долине на месте древнего монастыря. [….]
Словосочетанием «Мати сы» называют группу буддистских пещерных монастырей и скальных барельефов, которые разбросаны по узкой горной долине в северных предгорьях хребта Циляньшань примерно в 65 км к югу от Чжанъе (Zhangye).
Название Мати сы (Mati si) образовано из двух слов: mati – копыто и si – монастырь, что объясняется легендой о небесной лошади, которая ударила в здешние горы копытом и на этом месте был основан монастырь. В настоящее время название Мати носит тибетский поселок, расположенный у входа в долину, и прилегающий к нему район, а культовых объектов с таким названием в окрестностях нет.
Мати сы находится на юго-восточной оконечности Сунань-Югурского автономного уезда (Sunan Yuguzu Zizhixian), который растянулся почти на 250 км (от Цзюцюаня до Чжанъе) по предгорьям и горным долинам северо-восточного склона Циляньшаня. «Титульной» нацией уезда являются югуры («желтые уйгуры»), но около 25% его населения составляют тибетцы.
Этнически югуры родственны уйгурам Синьцзяна. В этих местах они появились в 9-ом веке после разгрома Уйгурского каганта енисейскими кыргызами. Тогда основная часть уйгуров ушла на запад в Синьцзян, но некоторые роды перебралась в Ганьсу, где они основали небольшое государство с центром в Чжанъе.
Со временем ганьсуйские уйгуры в основном были рассеяны и растворились в населении Ганьсу, но некоторая их часть была оттеснена в малонаселенную горную местность и таким образом они сохранили свою национальную идентичность и избежали ассимиляции. Поэтому считается, что «желтые уйгуры» Сунаня являются единственными из уцелевших прямых потомков древних уйгуров. От своих синьцзянских собратьев они отличаются как языком (примерно половина из них говорит на шира-югурском языке, относящимся к южно-монгольской группе языков, а вторая половина – на сарыг-югурский языке, относящимся к хакасской группе тюркских языков), так и вероисповеданием – «желтые уйгуры» являются буддистами. Вероятно по языку, обычаям и культуре они гораздо ближе к древним уйгурам, чем нынешние синьцзянские уйгуры, которые по сути являются потомками отдельных народов, населявших оазисы пустыни Такла-Макан, и ассимилировавших помимо прочих и древних кочевников-уйгуров, а впоследствии принявших объединивший их в единую нацию ислам.
На территории Мати сы монастыри верхней части долины – тибетские, монастырь при храме Тысячи Будд – китайский, а центр обслуживанию туристов (представления, танцы, катания на лошадях и пр.) – югурский. [….]
Буддистский пещерный комплекс Тяньтишань расположен примерно в 55 км к юго-востоку от Увэя (Wuwei) на крутом и скалистом восточном берегу водохранилища Хуанян (Huangyang reservoir), сооруженном на одноименной реке. Путь к пещерам состоит из двух частей: первые приблизительно 35 км – по по провинциальной автодороге G312, а последний участок – вверх по горной долине и спуск через небольшой перевал к водохранилищу.
«Тяньти» переводится как «небесная лестница» (или «лестница на небеса»), а «шань» – «как гора». Другим названием этого пещерного комплекса является традиционное Дафосы (кит. Dafo si 大佛寺) – «Храм Большого Будды», что связанно с тем, что здесь находится гигантская статуя сидящего Будды (по-китайски – Дафо) .
Всего комплекс Тяньтишань включал в себя 19 пещер и ниш, расположенных на трех уровнях, в которых археологами было обнаружено около 40 скульптур и около 100 кв. м настенных росписей, датируемых от 4-го до 17-го веков. В 1958 году в связи сооружением водохранилища и подтоплением места расположения комплекса все находившиеся в пещерах статуи были вывезены в Музей провинции Ганьсу в Ланьчжоу и в Академию Дуньхуана. Для осмотра в настоящее доступны только музей Тяньтишаня и статуя Большого Будды.
Самые старые пещеры Тяньтишаня были создано в 4-5 в.в. по приказу правителя государства Северная Лян (397—439 г.г.), столица которого находилась в Лянчжоу (нынешний Увэй). Варварское (хуннское) государство Северная Лян существовало раньше объединившей Северный Китай (и поглотившей Северную Лян) великой династии Северная Вэй (Тоба Вэй), при которой были созданы самые грандиозные и знаменитые пещерный комплексы Юньган (близ совр. Датуна) и Лунмэнь (близ совр. Лояна). Поэтому буддистский комплекс Тяньтишань считается самым ранним по дате основания среди подобных сооружений Северного и Центрального Китая. Отдельные пещеры, рисунки и статуи Тяньтишаня были созданы в период правления более поздних династий: Северная Вэй, Суй, Тан и тангутской Си Ся. В период династий Юань и Мин здесь располагался тибетский монастырь. [….]
Пещерный комплекс Сюймишань (Сумишань) находится примерно в 55 км к северо-западу от города Гуюань (Guyuan), расположенного на юге Нинься-Хуэйского автономного района.
Чтобы добраться до Сюймишаня надо доехать автобусом от Гуюаня до небольшого городка Саньин (Sanying 三营), выйти на известном водителю автобуса большом перекрестке (от которого начинается дорога, идущая на запад к пещерам), а затем договориться о поездке до пещерного комплекса с бандой бомбил, расположившейся со своими мини- и микровэнами на площадке в центре перекрестка. Отсюда они возят в сторону гор не только туристов, но и местных, которые терпеливо сидят в машинах в ожидании заполнения попутчиками.
Расстояние от Гуюаня до Саньина составляет примерно 35 км (время в пути – 45-50 мин.), цена билета – 8 ю. От перекрестка в Саньине до Сумишаня (для местных так звучит понятнее) расстояние около 15 км, а справедливая цена для лаовая – не более 20-25 ю с человека (если ехать с попутчиками) или 40-50 ю в один конец (тут конечно есть ньюансы – туда или обратно и пр.). Договориться на машину «туда и обратно с ожиданием» у меня не хватило терпения, т.к. торг начался с двухсот юаней.
Автобус до Саньина отправляется с междугороднего автовокзала, расположенного в 5 км к западу от центра Гуюаня. Тому, кто пишет (ЛП-2013 и пр.), что автобус уходит с автостоянки на центральной улице Вэньхуа (Wenhua Xilu), не верьте – это уже давно не так. Есть еще автобус, который идет откуда-то с восточной стороны города, возможно от ж.д. вокзала (мы на нем возвращались и доехали до центра города за 7ю), но я о нем ничего не знаю.
Название «Сюймишань» переводится с китайского как «Гора Сумеру (Меру)» (санскр. Sumeru, пали Sineru). Гора Сумеру присутствует в космологии всех дхармических религий (индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма) и в зависимости от контекста описывается в физических, метафизических или же медитативных терминах.
В частности, в соответствии с буддистской космологией гора Сумеру с одной стороны является физическим центром вселенной, окруженной океаном и четырьмя островами-материками, а с другой – располагается в «Сфере желаний» (пали Kamaloka, санскр. Kamadhatu) сразу над земным местопребыванием и на ней находятся (снизу вверх): мир асуров, мир четырех небесных царей и мир 33-х богов (дэвов) во главе с Шакрой (Шаккой).
История пещерного комплекса Сюймишань достаточно туманна и даже свое нынешнее имя он получил уже в эпоху Мин (15 в.). Упоминание о нем в ранних хрониках отсутствует, поэтому датировка отдельных пещер, скульптур и рисунков в основном производилась по художественному стилю (по аналогии с современными ему пещерными комплексами), а так же по редким надписям, обнаруженным на стенах пещер (самая ранняя относится ко времени династии Тан). [….]
Буддистский комплекс «108 ступ» находится в 75-ти км к югу от столицы Нинься-Хуэйского автономного района Иньчуаня на обрывистом левом (западном) берегу водохранилища Цинтунся примерно в полутора километрах южнее плотины ГЭС (Qingtongxia Dam), перегородившей реку Хуанхэ в месте сужения ущелья Цинтун («Бронзовое ущелье»).
Один из крупнейших и наверное самых впечатляющих буддистских скальных храмовых комплексов Китая Майцзишань находится рядом с поселоком Майцзи (Maiji Town, Maiji District, Tianshui, Gansu Province), расположенном на расстоянии около 45 км к юго-востоку от города Тяньшуй и в 25 км от ж.д. станции Тяньшуй-Майцзы (провинция Ганьсу).
Майцзишань – это высокий покрытый зеленью холм высотой 142 м, южная сторона которого представляет собой вертикальный скальный утес.
Комплекс буддистских и даосских монастырей и пещер Дасяншань располагается по обе стороны от гребня протянувшейся с юго-востока на северо-запад узкой и высокой скальной гряды (длина – более полукилометра, а ширина в верхней части – от 50 до 150 м), которая находится на юго-западной окраине небольшого городка Ганьгу (Gangu 甘谷), километрах в 3-х от городского центра и в 4-х – от автоcтанции.
Ганьгу расположен примерно в 65 км к северо-западу от Тяньшуя (Tianshui). Добраться сюда из Тяньшуя легче всего автобусом (время в пути – около 50 мин., стоимость билета – 20 ю).
Пещеры и храмы Дасяншаня датируются с начала 6-го века по 9-ый век (от Северной Вэй до династии Тан). Всего в Дасяншане числится 22 пещеры, которые расположены у вершины в восточной части гряды, но знаменит он в первую очередь своей пещерой N 5 – огромной нишей с гигантской статуей Будды.
Природный парк Шуйляньдун (Shuiliandong scenic area) находится примерно в 10 км к северо-западу от небольшого городка Ломень (Luo men 洛门), расположенного рядом с национальной автострадой G30. Расстояние до Ломеня от Ушаня (Wushan) (на запад) составляет около 15 км, до Ганьгу (Gangu) (на восток) – примерно 32 км, а до Тяньшуя (также на восток) – около 100 км.
Пещерный монастырский и храмовый комплекс Бинлин Сы (Bingling Si) находится в провинции Ганьсу примерно в 110 км от города Ланьчжоу в горах недалеко от границы с провинцией Циньхай.
В настоящее время ущелье затоплено водохранилищем Люцзяся (Liujiaxia), образовавшимся после строительства плотины у г. Юнцзин (Yongjing) (80 км от Ланьчжоу на юго-запад) и достичь Бинлин Сы теперь можно только водным путем.
Чтобы попасть в Бинлин Сы нужно доехать от Ланьчжоу до плотины, пересечь Хуанхэ по мосту ниже ее, подняться и спуститься по серпантинам на левый берег водохранилища и добраться до паромной пристани, где и находится стоянка туристических лодок.
Название «Дацзу» носит административная единица (уезд, county), которая существует приблизительно в одних и тех же границах с 758 года, сначала в составе исторической провинции Сычуань, а с 1983 г. – в состав территории города центрального подчинения Чунцин (Чунцин по сути не город, а большой муниципальный округ, municipality).
Административный центр уезда Дацзу, от которого указывают все расстояния до объектов культурного наследия, сейчас называется тоже Дацзу, хотя еще недавно (и до сих пор во многих источниках) он назывался город Лунган (Longgang town). Вероятно несколько лет назад произошло так любимое китайцами очередное административное реформирование и Лунган вошел в новое образование Дацзу.
Дацзу знаменит на весь мир своими скальными скульптурными комплексами, преимущественно буддистскими, часто дополненными даосскими и конфуцианскими статуями и рельефами.
Общепризнанно, что скальные комплексы Дацзу входит в «большую четверку» буддистских пещерных и скальных храмовых сооружений Китая: Дуньхуан, Юньган, Лунмэнь и Дацзу.
В этой четверке Дацзу занимает особое место, т.к. является последним звеном эволюции от пещерной к скальной скульптуре буддистского искусства Китая и знаменует собой окончательное формирование собственного китайского стиля. [….]
То, что называют обобщающим термином «Баодиншань», является группой историко-культурных объектов, расположенных около горы Баодиншань вблизи городка Баодин на расстоянии примерно 15-ти километров от Дацзу. [….]
Скальный скульптурный комплекс Бейшань расположен на верхней части находящейся практически в городе горы Фовань на расстоянии примерно двух км к северу от автобусной станции Дацзу. [….]
Монастырь Хуанцзе (Huangzei) находится в городе Гуанъюань (Guangyuan, север провинции Сычуань). Он расположен на западном берегу реки Цзялинхэ в 1.5 км к юго-западу от ж.д. вокзала и практически прямо напротив находящегося на восточном берегу «старого» центра города.
Храмовый комплекс монастыря состоит из пары десятков строений, разбросанных вдоль подножья скального утеса, среди которых, помимо прочего, находятся фамильный храм единственной в истории Китая женщины-императора У Цзэтянь и высеченные в скальном обрыве пещеры и ниши с буддистскими скульптурами.
Утес тысячи Будд (Цяньфоя) находится в Гуанъюане (Guangyuan) – небольшом городке, расположенном на севере провинции Сычуань.
В списке охраняемых объектов культурного наследия провинции Сычуань это комплекс числится под названием «Скальные барельефы Утеса тысячи Будд в Гуанъюане» (кит. Guangyuan Qianfoya moya zaoxiang 广元千佛崖摩崖造像), но общераспространенным названием является «Цяньфоя шику» (или просто «Цяньфоя»), что дословно переводится как «Пещеры Утеса Тысячи Будд» (Thousand Buddha Cliff Grottoes).
Цяньфоя расположен на левом (восточном) берегу реки Цзялинхэ на северной окраине Гуанъюаня, примерно в 4 км к северу от центра города. Доехать до него можно за 2 ю городскими автобусами N7 (идет по набережной, Wangjiang Rd.) или N5 (идет по центральной улице Shumen North Rd. вдоль холма Phoenix).
Природный парк Линюнь находится в провинции Сычуань, примерно в 15 км от города Наньчуна (Nanchong) на противоположном от него берегу реки Цзялин.
Линюнь располагается в северных отрогах короткой и широкой горной гряды Линюньшань, которая тянется от берега реки на восток примерно на 30 км. Территория природного парка представляет собой чередование невысоких горных хребтиков и их отрогов с небольшими окультуренными долинами и искусственными озерами. На территории Линюаня «по горам и долам» разбросаны будисткие и даосские храмы, каменные скульптуры и природные достопримечательности. Здесь же реализуется один из самых амбициозных буддистских проектов Китая: из скального обрыва высекается огромная фигура Будды Амитабхи, общая высота которой должна составить 99 м.
Из города до Линюня можно доехать автобусом N19, для которого Линюнь – конечная остановка. В городе конечная остановка 19-го находится на площадке, расположенной слева (к западу) от ж.д. вокзала (примерно в одном км к северу от входа в парк Бэйху). Автобус едет очень медленно и с многочисленными остановками, поэтому время в пути составляет около часа, зато цена билета очень демократичная – 2.5 ю.
***
Конечная остановка автобуса находится недалеко от поселка Байшань (Baishan), метрах в 50-ти к югу от автодороги G318, по которой он движется на последнем участке пути.
Автобусы останавливаются и отстаиваются в ожидании пассажиров на огромной бетонной площадке заброшенного ландшафтного комплекса (левое фото ниже), который вероятно строился как «предбанник» природного парка Линюнь. Сейчас объект выглядит убого и заброшено, и там где нет бетона все заросло густым бурьяном.
Справа вдоль края площадки перед искусственным озерком (метров 100 в длину и около 20-30 в ширину) тянется замусоренная крытая галерея, с которой местные жители ловят на удочки каких-то уж совсем маленьких рыбешек.
Тут же туристов ожидают гольф-кары, которые везут их к входному комплексу, расположенному в 2-х км южнее (и выше уровнем). [….]
Статуя сидящего будды высотой 71 м высечена в прибрежном скальном утесе горы Линюньшань на противоположном от Лэшаня восточном берегу реки Миньцзян, напротив места впадения в нее р. Даду.
shus
Река Миньцзян – самый полноводный приток Янцзы – с древних времен являлась важнейшим путем транспортировки грузов, а место слияния Миньцзян и Даду всегда было очень опасным: многие суда разбивались и грузы гибли.
Причина этого в том, что фарватер реки здесь прижимается вплотную к скалам, а течение в этом месте очень быстрое и бурное (похоже под водой наискосок тянется скальная гряда).
Согласно легенде эта проблема разрешилась только после сооружения гигантской статуи Будды Майтреи: под его суровым взором река успокоилась (а может быть просто заодно с сооружением будды и скалу подтесали).
Комплекс скальных скульптур Пилудун располагается на южном склоне невысокого, покрытого лесом холма, возвышающегося сразу за южной окраиной небольшого городка Шиян (кит. Shiyang Zhen), который находится примерно в 45 км к юго-востоку от Аньюэ (Anyue).
В принципе «Пилудун» – это название самой известной и самой впечатляющей скульптурной композиции комплекса, которое переводится как «Грот Будды Вайрочаны» (имя Будды Вайрочаны по-китайски звучит как как «Пилу» (кит. Pilu), а слова «дун» (кит. dong) означает «грот», «ниша»), но по сложившейся традиции так называют и весь комплекс.
Скальные скульптуры Юаньцзюэ находятся примерно в 3-х км к юго-востоку от старого центра небольшого городка Аньюэ (около 2.5 км от центрального входа в парк), который находится примерно в в 140 км к востоку от столица провинции Сычуань города Чэнду (Chengdu) и в 120 км к юго-западу от Наньчуна (Nanchong). Юаньцзюэ входит в состав знаменитых «Скальных скульптур Аньюэ» (Anyue Rock Carvings, Anyue Shike 安岳石刻) и является самым близким к городу объектом этой группы достопримечательностей.
Скальные скульптуры Юаньцзюэ располагаются по обеим сторонам вершины невысокого скалистого холма, протянувшегося метров на 350-400 с северо-запада на юго-восток. Хотя сами скульптуры занимают совсем небольшую территорию вокруг вершины холма, площадь всего комплекса Юаньцзюэ довольно значительна, т.к. склоны и подножье холма застроены различными современными культовыми и историко-культурными строениями и сооружениями (храмы, памятные места, небольшой музей, пруд, парк и пр.).
Всего в Юаньцзюэ насчитывается около ста пещер и ниш разного размера, заполненных буддистскими скальными скульптурами (по данным ученых – 1933 единицы, плюс 25 наскальных надписей). Юаньцзюэ был основан в последние годы правления династии Тан, но основная часть его скульптурных композиций была создана в период расцвета буддизма в Сычуане при династии Сун (960-1279 г.г.).
Пещеры и ниши Юаньцзюэ разделены на Южную и Северную секции, находящиеся на противоположных склонах вершины холма. На южной стороне в основном представлены скульптуры относящиеся к периоду поздней Тан (конец 9-го – начало 10-го в.в.) и смутному времени «Пяти династий и десяти царств» (907—960 г.г.), а на северной располагаются скульптуры относящиеся к более позднему периоду – династии Сун.
Свое современное название «Юаньцзюэ» (что означает по-китайски «Совершенное пробуждение (просветление)», англ. Perfect Enlightenment) комплекс унаследовал от «Пещеры совершенного пробуждения», находящейся в Северной секции, а как он назывался в древности – доподлинно неизвестно. [….]
Буддистский пещерный комплекс Хуаянь находится в гористой сельской глубинке километрах в трех к северо-востоку от моста через речку Шиян и примерно в 5.5 км от местного райцентра – небольшого городка Шиян (кит. Shiyang Zhen), расположенного в 45 км к юго-востоку от Аньюэ (Anyue).
В состав пещерного комплекса входят всего две пещеры. Первая из них – огромная по размеру и впечатляющая своими каменными скульптурами – называется «Пещера Хуаянь» и датируется началом 11-го века г. (Северная Сун). Вторая пещера называется «Пещера Махапраджняпарамиты» и датируется 1240 г. (Южная Сун). Она имеет меньший размер и не так импозантна.
Комплекс буддистских скальных скульптур монастыря Миншаньсы находится недалеко от небольшого поселка Динсинь (Dingxin xiang), который располагается примерно в 8.5 км к юго-востоку от городка Шиян (Шиянчжэн, кит. Shiyang Zhen) и примерно в 55 км от уездной столицы Аньюэ (Anyue).
Современный монастырь Миншаньсы находится на плоской вершине небольшого скального холма Хутоу (Hutou) на месте древней крепости периода династии Тан, от которой сохранились только остатки крепостных стен. Каким он был несколько столетий назад – неизвестно, но сейчас монастырь является религиозным центром «сань цзяо» (три религии: конфуцианство, буддизм и даосизм) и народных верований.
Небольшой пещерный храм «павлиньей королевы» Махамаюри находится километрах в трех от монастыря Миншаньсы, но где точно – я так и не понял (где-то совсем рядом с главной дорогой).
В ранние периоды Махамаюри принадлежала к классу буддийский божеств, называемых «видьяраджами» (Vidyarajas, Wisdom Kings) – «Короли мудрости». Все видьяраджи, кроме Махамаюри, имеют мужское обличье и окончательно сформировавшуюся к 10-му веку гневную форму (в раннем буддизме их форма вероятно больше соответствовала названию).
Комплекс буддистских скальных скульптур Цяньфочжай расположен на склоне поросшего густым лесом скалистого холма, который находится примерно в 2.5 км к западу от центра Аньюэ (Anyue).
Самые ранние изваяния Цяньфочжая датируются концом 6-го века, но основная их часть относится к периодам поздней Тан (9 – нач. 10 в.в.) и Сун (10-13 в.в.). Помимо этого есть небольшое количество скульптур, датируемых временами более поздних династий.
Скальный даосско-буддистский комплекс Сюаньмяогуань находится в малонаселенной сельской глубинке в 28 км к северо-западу от уездной столицы Аньюэ (Anyue). Найти его довольно сложно и без знающего проводника этим лучше не заниматься, т.к. сначала надо безошибочно свернуть с G319 на север на узкую сельскую дорогу, потом проехать по лесистой местности около 3-х км и найти поселок, рядом с которым находится Сюаньмяогуань, а уже отсюда последнюю часть маршрута (наверное с километр или поболее) пройти пешком по практически безлюдной местности, передвигаясь по узким тропинкам, идущим через лесистые холмы и долинки с обработанными полями.
Название «Сюаньмяогуань» (Xuanmiao guan) переводится как «Обитель сокровенного» и имеет даосское происхождение («guan» называются даосские монастыри, буддистские назваются «si»). Монастырь был основан танским императором Сюань-цзуном (Xuanzong, 712 –756 г.г.) в 748 г. именно как даосский (согласно надписи на одной из найденных здесь стел). К настоящему времени от того монастыря ничего не уцелело кроме комплекса скальных скульптур, который является по своему уникальным, т.к. сделан по образу, подобию и стилю буддистских скальных комплексов, но включает в себя множество даосских и «совместных» скульптурных изображений.
Гигантская скальная скульптура, изображающая лежащего Будду (кит. Вофо) расположена в сельской глубинке примерно в 45 км к северо-востоку от Аньюэ (Anyue) и примерно в 4.5 км к северу от поселка Бамьяо (Bamiao xiang). Чтобы добраться до Вофо надо проехать от Бамьяо километра два на север, переехать через мост и примерно еще через 2 км, оставив машину, пройти пешком с полкилометра на запад вдоль небольшого каскада рисовых полей и водоемов.