♦ Пещерные и скальные храмы и монастыри

Прогулка по колониальному Янгону (Рангуну)

Приглашаем на прогулку по колониальному Янгону (Рангуну) – уникальному городу Юго-Восточной Азии, сохранившем свою самобытность в архитектуре и в стиле жизни горожан.

Из всех мегаполисов этого региона Янгону лучше других удалось сберечь неповторимый облик британского колониального города. Этому способствовал тот факт, что он в середине 19 века заново перестраивался по утвержденному плану, в результате чего возникли четкие параллельно-перпендикулярные каменные и кирпичные кварталы единого европеизированного архитектурного ансамбля, отстроенные в соответствии с самыми последними представлениями о городской архитектуре того времени. Эти старые колониальные кварталы дошли до наших дней почти в первозданном виде, поскольку Бирма/Мьянма на протяжении десятилетий 20 века пребывала в самоизоляции, и в ней не велось масштабного городского строительства. Таким образом, сегодняшний центр Янгона – это единственный в своем роде уникальный памятник колониальной архитектуры, протянувшийся более чем на десять километров вдоль одноименной реки. Но эти кварталы – жилые, и, проходя мимо старых зданий, путешественник одновременно знакомится с жизнью янгонцев, очень своеобразной и самобытной. [….]

«Сасанавамса» (история буддийской общины Бирмы)

Паннясами «Сасанавамса» (история буддийской общины Бирмы)

перевод с пали Сорокиной О.С.
«Буддизм в переводах», альманах, вып.1 (1992) и вып.2 (1993)

 

Содержание

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА ПЕРЕВОДА

ПЕРЕВОД

Содержание и вводная гатха

Введение

1. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в девяти странах

2. Раздел, повествующий об истории утверждения учения на острове Сихала

3. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Суваннабхуми

4. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Йонака

5. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Ванаваси

6. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Апаранте

7. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Касмира-Гандхара

8. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Махимсака.

9. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Махараттха.

10. Раздел, повествующий об истории утверждения учения в государстве Чина. [….]

Верховная власть и «очищение сасаны» в Мьянме в XVII-XIX в.в.

«Верховная власть и «очищение сасаны» в Мьянме в XVII-XIX в.в.» (к вопросу о реформах монашества в тхеравадинском буддизме)

А. Е. Кириченко 

Труды по философии и культурам Востока. Вып. I. СПб, 2005. С. 19-40.

 

Анализ взаимоотношений между властью и сангхой является одной из наиболее популярных тем в исследованиях, посвященных истории тхеравадинского буддизма в Юго-Восточной и Южной Азии. Подход к данной теме определяется работами ряда американских ученых, главным образом, социологов и антропологов (М. Менделсон, Ф. Рейнолдс, С. Тамбайа, М. Аун Твин, Дж. Шобер) (1).

[….]

Проблема образования «сект» в бирманском буддизме

Проблема образования «сект» в бирманском буддизме

А.Е. Кириченко

 

Проблема «сект» и дифференциации внутри сангхи на протяжении многих лет притягивала внимание исследователей, и, вследствие этого, является одной из наиболее разработанных в историографии.

[….]

Социально-политическая роль практики медитации випассаны в современной Мьянме

Л.В. Цеханова «Социально-политическая роль практики медитации випассаны в современной  Мьянме»

Научно-теоретический журнал «Религиоведение» №1 2007

 

Истории возникновении практики медитации Махаси Випассана в Мьянме (1)

В 1947 г. в Янгоне был образован буддийский медитационный центр Сасана Ейкта (в переводе с бирманского – «религиозное убежище»). Президентом первой будддийской мирской организации Будда Сасана Нугта-ха Органайзейшн стал влиятельный государственный чиновник У Твин, Другие известные политики и общественные фигуры, включая У Ну, первого премьер-министра Бирмы, являлись членами этой организации. Главной целью ее образования было развитие буддийской религии по двум направлениям – учения (париятти) и практики (патипатти) (2). [….]

Дочери Будды

Листопадов  Н. А. «Дочери Будды»

Азия и Африка сегодня. – 2005. – № 11.

Нет огня большего, чем страсть; нет беды большей, чем ненависть; нет несчастья большего, чем тело;нет счастья, равного спокойствию.

Дхаммапада. Глава о счастье. 202.

– Дуриан! Купите свежий дуриан! – громко зазывает дородная торговка. Она сидит на деревянном помосте, ловко скрестив ноги. Перед ней, прямо на земле, возвышается целая гора крупных зеленых пупырчатых плодов, напоминающих ежей. [….]

Буддизм и политика в современной Мьянме: рациональность или мистицизм в действиях правительства?

Л. В. Цеханова «Буддизм и политика в современной Мьянме: рациональность или мистицизм в действиях правительства?»

http://www.torchinov.com/ , (2006 г.?)

 

Буддизм тхеравады – религия, которую исповедует 89 процентов населения Союза Мьянма. Историю этой страны невозможно представить без буддизма, который воздействует на все стороны мьянманской жизни.

Буддизм прочно вошел в быт жителей Мьянмы: в каждом доме есть щедро украшенный цветами ритуальный «уголок» с изображениями и изваяниями Будды, которому ежедневно преподносятся небольшие дары, каждое утро совершаются обряды омовения, читаются буддийские тексты и молитвы, занимаются медитацией. Ритуальные уголки существуют в государственных учреждениях и на коммерческих предприятиях. Медитацию в той или иной форме практикуют представители всех слоев мьянманского общества, включая руководителей государства и представителей деловой элиты. В стране широко отмечаются религиозные праздники, строго соблюдаются буддийские религиозные каноны. Насчитывается 400-500 тысяч «профессиональных» монахов, помимо этого, каждый мужчина обязан три раза за свою жизнь провести некоторое время в монастыре. [….]

Буддийский архиепископ

Листопадов Н. А. «Буддийский архиепископ»

Буддизм России № 43/2010-2011

На свете счастья нет, но есть покой и воля

А.С.Пушкин

Самое интересное в любой стране – это встречи с людьми. Звучит банально, но от этого мысль не становится менее верной. Общение с самобытным человеком не заменят ни посещение музеев, ни любование красотами природы. Сейчас публикуется много материалов о соотечественниках, волей судьбы, а зачастую из-за злой воли осевших в далеких краях. Многие из них прожили необычную жизнь. Но судьба, о которой мне довелось узнать, совсем уж необычна.

[….]

О происхождении современной випассаны, живых арахантах и бирманских буддистских магах вейкза-до

Patrick Pranke «On saints and wizards – Ideals of human perfection and power in contemporary Burmese Buddhism» (1)

Journal of the International Association of Buddhist Studies, Volume 33, Number 1-2 2010 (2011) pp. 433-488

перевод shus 2016

 

1. Введение

2. Возрождение и первые шаги випассаны

3. Монах Медои и покровительство королевского двора Конбаунов

4. Леди Саядо и современное движение випассаны

5. Культ живых арахантов

6. Буддистские маги и вейкза-лам

7. Теория и практика вейкза-лам

8. Вейкза-до как буддистские бессмертные маги

9. Неоднозначность и разноплановость происхождения вейкза-лан

10. Сектантская полемика и апологетика вейкза-лам

11. Святой праведник и маг

12. Библиография

 

1. Введение (2)

В начале 18-го столетия монахи-реформаторы из Верхней Бирме после долгого забвения возродили медитационную практику випассана (vipassana), а вместе с ней и веру в то, что даже в нашу эпоху духовного упадка возможно достичь освобождения от сансары в течение одной жизни. Столкнувшись в начале своего распространения с сопротивлением, в течение следующего столетия практика випассаны получила королевскую поддержку и завоевала признание монашеских иерархов страны. К тому времени, когда Бирма в 1948-ом году обрела независимость от Великобритании, медитационное движение «интуитивного прозрения» (3) випассана стало полностью институциализированным и интегрированным в ортодоксальную структуру тхеравады, даже при том, что оно породило охватившие массы культы почитания предполагаемых «живых арахантов» (пали arahant). Вне всякого сомнения, випассана стала одним из самых значительных изменений в бирманского буддизма, произошедших в современную эпоху. [….]

Pages: 1 2

Буддизм на территории Мьянмы в древности (до XIII в.)

Буддизм на территории Мьянмы в древности (до XIII в.)

А.Е. Кириченко

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

 

Целью настоящего исследования является рассмотрение вопроса о том, насколько оправдано характерное для работ ряда специалистов (Ч. Дюруазель, Н. Рэй, Г. Люс, Д. Статгардт и т.д.) представление о том, что в древности на территории Мьянмы имел распространение не только буддизм тхеравады (хинаяны), но и махаяна, и тантраяна. Эти течения рассматриваются как существовавшие параллельно, обособленно друг от друга. Мы стремились установить, насколько оправданной является подобная дифференциация.

[….]

Монахи «эйи» (ари) в истории бирманского буддизма

Монахи «эйи» в истории бирманского буддизма

А.Е. Кириченко

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

 

I. Настоящая работа посвящена исследованию вопроса о монахах «эйи», предположительно живших на территории Мьянмы в X-XI в. и получивших большую известность в бирманской исторической традиции. Мы стремились обобщить информацию об «эйи», имеющуюся в источниках, и оценить, насколько правомерны высказывавшиеся различными специалистами точки зрения на данную проблему.

[….]

Найденные в руинах: скульптурные образы Будды и реликварии из ступы в Багане

Bob Hudson «Revealed in the ruins: Buddha images and reliquaries from Bagan pagoda»

перевод shus 2012

 

В 1975 году Баган (Bagan) (Мьянма) пострадал от сильнейшего землетрясения.

Многие из 3 300 исторических зданий 11-ого – 14-ого столетий были повреждены (Hudson 2008), включая ступу Сутаунпьи (Hsutaungpyi, «Исполнение желаний»).

Эта кирпичная ступа, расположенная около дороги между аэропортом Ньяун-У (Nyaung-u) и Новым Баганом, является частью большого монастырского комплекса баганского периода, часть из которого используется по назначению до сих пор.

После землетрясения монахи извлекли из развалин ступы некоторые религиозные объекты, включая изображения Будды 18-ого – 19-ого столетий (периода Конбаунгов) и сосуд с закручивающейся крышкой, в котором находились небольшие камешки. В то время на находку никто не обратил особого внимания, полагая, что все эти реликвии относятся к недавнему времени.

[….]

У Вин Маунг «Эволюция ступ в Мьянме (с 1-го века н.э. до 19-го века н.э.)»

«Evolution of the Stupas in Myanmar (1st Century A.D. to 19th Century A.D.)»

U Win Maung (Tampawaddy ), Classical Architect

Myanmar, 2007

перевод: shus, 2012

[….]

У Вин Маунг «Предшественники великой ступы Шведагон»

«The Ancestral stupas of Shwedagonin Myanmar»

U Win Maung (Tampawaddy )(1), Classical Architect

Myanmar, 2010 

перевод shus, 2012 

Примечание к переводу: В оригинале статьи ряд названий и терминов имеют своеобразное или ошибочное написание, поэтому в переводе используются их общепринятые варианты. В тексте перевода заключенные в скобки англоязычные термины и названия как правило соответствуют их написанию в оригинале. Прочие неточности оставлены «как есть».

 

[….]

Pages: 1 2

История Бирмы/Мьянмы с IV века до 2000 года

Главы об истории Бирмы/Мьянмы из шеститомника «История Востока»

авторы: М. Г. Козлова, И. В. Можейко и В. Ф. Васильев 

Институт востоковедения РАН

Издательская фирма «Восточная литература»

Москва 1997-2002

1. Первые государства на территории Бирмы (IV-XII в.в.)

2. Государство Паган (XI- XIV в.в.)

3. Бирма в XIV-XV в.в.

4. Бирма в XVI-XVII в.в.

5. Бирма в первой половине XVIII в.

6. Бирма во второй половине XVIII – первой четверти XIX в.

7. Бирма в 1826-1885 г.г.

8. Становление колониального общества в Бирме (1885-1914)

9. Бирма на пути формирования и развития мощных антиколониальных сил (1914-1945) 

10. Мьянма (Бирма) в период 1945-2000 гг.

 

Станислава Рамешова «Страна золотых пагод»

Оглавление

Глава I. Входные ворота Бирмы

развернуть/свернуть список

Если бы не возникла Шведагон

В калейдоскопе Рангуна

Жизнь мимолетна, как пузыри на воде

Босиком перед ступами

Гнев побеждайте любовью, зло – добром

Поунджи – «Тот кто уважаем в народе»

Бойся короля, дивись мудрому, но почитай монаха

Очисти мысли от мирской суеты

…лишь преодолев пагубные страсти станешь свободным…

Если имеешь для обмена рис, можешь получить масло

Суле – старое сердце Рангуна

Три колеса на четверых

«Обновка» для Суле

«Пещера Гаутамы»

Величественная, как тропические сумерки

Возвращение колокола

Один колышек — один мешок риса

Глава II. «Камешки» в мозаике

развернуть/свернуть список

Таукте приносит счастье

Вода для ближних

И день перешел в ночь неожиданно

Традиции и мода

Немного о бирманской кухне

Что вы скажете о женщине за рулем

Ищите женщину

Для счастья довольно одной жены

Его величество белый слон

Вы говорите по бирмански?

Вы женаты? Замужем? Сколько Вам лет?

Кампания «Три А»

Пве украшают жизнь

Гонг и девушка с арфой

Чтобы наготой тела не оскорбить натов

Чинлон – это маленький мяч и большой азарт

Да будет благословен рис!

Королевское дерево – тик

 Глава III. Обычный день Востока

развернуть/свернуть список

Каледет — это колокол или гонг?

Искусство дарить

«Эта вода, передающая заслуги…»

Дать имя ребенку – не просто

Шинпью бывает раз в жизни

Семь дней в послушниках

Мученики по доброй воле

Об исламе, таком несправедливом к женщине

Горсть риса с пожеланиями счастья

Отныне эти двое неразлучны…

Но бывает и иначе

Глава IV. «Кто сосчитает, сколько в Бирме пагод»

развернуть/свернуть список

Пейадага – тот, кто построил пагоду

Колокола не имеют «сердец»

Достигший нирваны

Любой другой порядок сулит несчастья

Могущественный, как дракон, сильный, как лев

«Сапок»

На скале, над пропастью

Сайвингаба все-таки не мечеть

Глава V. «Суеверия в тени пагод»

развернуть/свернуть список

Нат – хранитель дома

Культ тридцати семи

Хранитель деревень

Голубая гора Поупа

Сок кокосового ореха

Не следует сердить натов

Остерегайся раскрытой пасти дракона

Воскресенье – под знаком птицы галоун

Скажи мне, когда ты родился

Стать вечным, бессмертным

Магические квадраты

Дыханием ослепит человека, взглядом обратит в пепел

Билу – чудовище с отвратительным лицом

Там, где строят пауны

В одном из семи домов отыщете колдунью

Падаун – «Женщины жирафы»

Глава VI. «Рожденные для праздников»

развернуть/свернуть список

Тонкая связь времен

Все зависит от Тиджамина

Что делать с головой Брахмы

Мысль должна быть спокойной и чистой

На слова нет времени

Вступая в новый год

Священное дерево Бо

Великий пост — Ва

Гирлянды огней в ночи

Ноябрьский дождь дороже золота

Пагоды из песка

Храните единство как зеницу ока

Глава VII. «Рангун еще не вся Бирма»

развернуть/свернуть список

Эта многоязычная земля

Бирма – страна крестьянская

Рай носит имя Нгапали

Рис и рыба, рыба и рис

Корзина на голове

Там за морем, другой мир

Сезам, отворись ….

«Белая смерть» из «золотого треугольник»

Глава VIII. «Между 10° и 28° северной широты и 92° и 101° восточной долготы»

развернуть/свернуть список

«Суванна бхуми» — золотая земля

Увидеть хотя бы часть страны

«Это как раз то место!» — провозгласил король

Самый бирманский город — Мандалай

Отчего безмолвны статуи

«Здесь будет центр вселенной»

«Пещера Будды»

«Грудь матери»

Сикайн — город мастеров

Архитекторы будущего

Летняя столица Бирмы

Паган — восьмое чудо света

Нет ничего вечного на этом свете

Д. Дж. Е. Холл «История Юго-Восточной Азии». Главы о Бирме

Содержание:

1. Бирма и Аракан от допаганского периода до разграбления Авы шанами в 1527 г.

Допаганский период

Королевство Паган (1044—1287)

Бирма от завоевания Пагана монголами (1287) до разграбления Авы шанами (1527) 

2. Бирма и тайские королевства в XVI веке 

До 1570 года 

С 1570 до 1599 года

3. Бирма при восстановленной династии Таунгу (1600-1752)

4. Возвышение и упадок королевства Мрохаунг в Аракане

5. Начало династии Конбаунг в Бирме (1752—1782)

6. Правление Бодопаи и первая англо-бирманская война (1782—1826)

7. Бирма от яндабоского договора до образования провинции Британская Бирма (1826—1862)

8. Последние дни династии Конбаунг в Мандалае (1862—1885)

Биография У Не Вина

Исторические портреты. У Не Вин.

 

Листопадов Н.А. У Не Вин // Вопросы истории.- 1997.- №11.- С.56-78

У Не Вина смело можно назвать политическим долгожителем. Более трех десятилетий он командовал бирманской армией, четверть века фактически единолично правил страной.

С 1988 г. бывший правитель Бирмы не занимает официальных постов. Однако престарелый политик по- прежнему оказывает влияние на политическую жизнь государства (прим. shus: У Не Вин умер в 5 декабря 2002. Похоронен без официальных церемоний.).

[….]

Pages: 1 2 3 4

Биография У Тана

Исторические портреты. У Тан.

Листопадов Н.А. У Тан // Вопросы истории.- 1998.- №6.- С.87-103

 

У Тан прошел удивительный путь от провинциального учителя в порабощенной стране до Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Он стал свидетелем и активным участником важнейших событий XX века: будь то крушение колониальных империй, или же балансирование мира на грани ядерной катастрофы в тревожные дни Карибского кризиса. Считая себя гражданином мира, он всегда оставался буддистом и бирманцем.

[….]

Pages: 1 2 3 4

Загадка Су Чжи

Загадка Су Чжи

Листопадов Н.А. Загадка Су Чжи // Азия и Африка сегодня.- 1998.- №1.- С.47-52

Говоря о какой-либо стране, мы прежде всего вспоминаем известных людей, которые олицетворяют ее. Рождение современной Мьянмы неразрывно связано с именем генерала Аун Сана.

Немалой популярностью в 50-е годы на международной арене пользовался У Ну, первый премьер-министр независимого мьянманского государства. Знают и многолетнего правителя Мьянмы генерала Не Вина. Самым известным мьянманцем в мире по праву можно считать бывшего Генерального секретаря ООН У Тана.

Истории было угодно распорядиться так, что теперь, когда эта страна празднует пятидесятилетие своей независимости, у истоков которой стоял Аун Сан, Мьянма у многих ассоциируется с именем его дочери Су Чжи.

[….]

Листопадов Н.А. Статьи из журнала «Вокруг Света»

Оглавление

1. Время добрых дел (Январь 1987) 

2. Не рисом единым (Июль 1990)

3. Корни и листья… (Апрель 1991)

4. Собственный город Будды (Октябрь 1992) 

5. Музыканты пью (Август 1993)

6. Где она страна Шабат? (Февраль 1996)

7. Чинлон – тростниковый мяч (Июнь 1996)

8. Обычный обед, никакой экзотики (Апрель 1998)

9. Путь в Тибет (Июль 1998) 

10. Золотой поцелуй, или Главное чудо Мьянмы (Июнь 2004)

Заметки и статьи «Жителя Янгона»

http://dragon-naga.livejournal.com/
Отсутствующие в тексте фотографии можно посмотреть на сайте автора, ориентируясь по заголовкам постов и датам их создания.
Компоновка по разделам – shus

1. Томный янгонский вечер

2. Пасоу, гаунг-баунг и танака

развернуть/свернуть список

2.1 Пасоу

2.2 Гаунг-баунг

2.3 Танака

2.4 Форма одежды

2.5 Новогодние корпоративы

 

3. Жареная крыса под пальмовую бражку

развернуть/свернуть список

3.1 Мохинга

3.2 Рубиновые губки… или искусство жевания бетеля

3.3 Салат из чайных листьев

3.4 Ром Мандалай

3.5 Жареная крыса под пальмовую бражку

3.6 Тхамин-чжайн

3.7 Жареные сверчки

3.8 Зайны янгонского общепита

4. Разрешите обратиться … 

развернуть/свернуть список

4.1 Разрешите обратиться….

4.2 Имена мьянманцев

4.3 День рождения по-мьянмански

4.4 Занимательная мьянманская нумерология

4.5 Но Но

4.6 Канали

4.7 Мьянманские похороны

4.8 Чанпукоупхье чин, мэ, лей, ней….

4.9 Мьянманские жесты

5. Мьянмские «почему»

развернуть/свернуть список

5.1 Мьянмские «почему»

5.2 Мьянмские «почему»  – 2

5.3 Мьянмские «почему»  – 3

5.4 Мьянмские «почему»  – 4 

5.5 Мьянмские «почему » – 5

5.6 Мьянманские «почему» – 6

6. Янгонские водители

развернуть/свернуть список

6.1 МаТхаТа

6.2 Хайлюкс и Дайна

6.3 Янгонские водители

6.4 Янгонские кондукторы

6.5 Аэропорт Мингаладон

6.6 Янгонская кольцевая железная дорога 

7. Вечерний рынок Янгона

развернуть/свернуть список

7.1 Вечерний рынок Янгона

7.2 Юзана Плаза

7.3 Сиреневая вывеска янгонского гламура

7.4 Чендж мани по-янгонски

7.5 Важнейшее из искусств

8. Как снять квартиру в Янгоне

развернуть/свернуть список

8.1 Дерни, деточка, за веревочку…..

8.2 Как снять квартиру в Янгоне

8.3 Полночь, товарищи! В городе полночь!

8.4 Отражение в воде

8.5 Будьте здоровы по-янгонски

8.6 Мьянманские китайцы, китайские бирманцы….

8.7 Доктор Уильям Монтгомери

8.8 Армянская история Рангуна  

9. Мьянмани

развернуть/свернуть список

9.1 Мьянмани

9.2 Белый слон на новой купюре

9.3 Мелочь

10. Элита триумфаторов будущего

развернуть/свернуть список

10.1 Элита триумфаторов будущего

10.2 Бюрократическая Мьянма

10.3 Традиционная медицина Мьянмы

10.4 Мьянманские телеканалы

10.5 Донэйшн серемони

10.6 Футбольные страсти Мьянмы

10.7 Рохинджья

10.8 Они вернулись …

11. Нефть и газ Мьянмы

развернуть/свернуть список

11.1 Мьянманские автозаправки

11.2 Мьянманские автозаправки-2

11.3 Газированная Мьянма

12. Мьянманские зарисовки

развернуть/свернуть список

12.1 Речные свиньи Иравадди

12.2 Чинлон

12.3 Ай акс ю бикозос….

12.4 Мне вон ту рубашку из конопли….

12.5 Про Мать-Попу и других мьянманских натов

12.6 Маленькие бирманские миры

12.7 Циклон Наргиз

12.8 Жизнь и смерть Пенелопы Крусовой

12.9 Чаук тин боун – мьянманский айпад 

13. Новая столица Мьянмы Нэйпьидо

развернуть/свернуть список

13.1 Столица Мьянмы Нэйпьидо. Часть 1

13.2 Нэйпьидо. Последний рабочий день перед Тинджаном

13.3 Дорога в Нейпьидо

13.4 Шведагон в Нейпьидо

14. Тинджан, Рождество и каренский Новый год

развернуть/свернуть список

14.1 Скоро Тинджан

14.2 Тинджан… Это еще только начало….

14.3 Тинджан… Льем воду….

14.4 Первый день Нового года

14.5 В Янгоне – жара

14.6 Сезон дождей

14.7 Рождество и Новый год в Янгоне

14.8 Каренский Новый год

14.9 Праздник огней Тадинджьют

14.10 Тхамане-пве – мьянманский праздник клейкого риса

14.11 Невидимое полнолуние месяца Вазо

15. Дайте им закончить …

развернуть/свернуть список

15.1 Дайти им закончить…

15.2 До Аун Сан Су Чжи

15.3 969

Смерть Аун Сана (из книги Можейко И.В. «Аун Сан»)

Из книги:

Можейко Игорь Всеволодович «Аун Сан»

Молодая гвардия, 1965 г., серия  биографий «Жизнь замечательных людей»

[….]

Pages: 1 2 3 4

И. В. Можейко, А. Н. Узянов. История Бирмы (Краткий очерк)

Игорь Всеволодович Можейко, Антон Никифорович Узянов    

«ИСТОРИЯ БИРМЫ (КРАТКИЙ ОЧЕРК)» 

Академия наук СССР Институт востоковедения
Главная редакция Восточной литературы
Издательство «Наука»  Москва 1973

[….]

Календарные обычаи и обряды бирманцев (мьянма)

Из книги «Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл»

Российская Академия Наук Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая

Москва «НАУКА» Издательская фирма «Восточная литература» 1993

Глава «Бирманцы (мьянма)»

автор: А. Г. Гаврилова

Из истории изучения
Календарь
Празднование Нового года

Тинджан – «время перемен»

Три праздничных дня Тинджана

Новогодние игры и развлечения

Обычаи и обряды сезона дождей

Церемония вызывания дождя

Празднества в честь духов-натов

Праздники, посвященные Будде

Праздник первой борозды

Обычаи и обряды Праздника начала буддийского поста

Обычаи и обряды времени посева и созревания риса

Обычаи и обряды посевного периода

Праздники огня и света

Гонки лодок

Праздник ракет

Поклонения духам-натам

Ритуальные подношения монахам по случаю окончания буддийского поста

Обычаи и обряды сухого сезона

Праздник Тхамане

Церемония «падейта»

Праздники буддийских пагод

«Зубное богатство» древних бирманцев

Вов Hudson «Dental Wealth», Archaeology July/August 2003

перевод  shus 2010

B. Hudson

Недавнее археологическое открытие дает основание предполагать, что название варварского племени, известного древним китайцам как «Золотые Зубы», имеет буквальный смысл.

Недавно вблизи Халина (Halin) – древнего городе, датируемого первым тысячелетием н.э., который находится в 40 милях к северу от Мандалая – крестьяне обнаружили скелет, верхняя челюсть которого содержала восемь зубов, изысканно украшенных золотом.

Средневековые китайские исторические отчеты упоминали о племени «Золотые Зубы», жившем более тысячи лет назад на территории, находящейся между Верхней Бирмой и областью, которая в настоящее  время является современной китайской провинцией Юньнань.

В каждом из этих восьми зубов просверлены крошечные отверстия, в которые вставлены небольшие кусочки золотой фольги.

Можно предполагать, что боль при сверлении таких отверстий была очень сильной, но в Халине так же были найдены сосуды, используемые для дисциляции алкоголя, который мог использоваться в качестве обезболивающего средства.

[….]

Как восстанавливали Баган

shus 2010

Восстановление и реконструкция памятников в Багане (Пагане),

Мьянма (Бирма), 1995–2008 годы

Hudson, Bob 2008

Restoration and reconstruction of monuments at Bagan (Pagan), Myanmar (Burma), 1995-2008

World Archaeology 40 (4): 553-571

Перевод и редакция shus 2010 [….]

Можейко И.В. «История Багана»

«И. Можейко. 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство)»  

Академия наук СССР Институт народов Азии

Издательство «Наука»

Главная редакция восточной литературы Москва 1967

[….]

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8

О Багане из книги И.В. Можейко «1185 год (Восток – Запад)»

И.В. Можейко «1185 год (Восток – Запад)»
Глава о Багане 

Издательство «Наука»

Главная редакция восточной литературы Москва 1989

[….]

script type="text/javascript"> var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));