Кросби К. «Эзотерическая тхеравада: история забытой медитационной традиции Юго-Восточной Азии»
<< К оглавлению |
Следующий раздел >> |
Содержание
Трудности написания этой книги
Вступление
Сегодня мир тхеравады располагает богатым выбором разнообразных медитационных учений, которые дополняет множество вдохновленных ими секуляризированных практик осознанности. Также многим знакомы и более ранние буддистские наставления по медитации, которые широкодоступны в переводах уже более ста лет. Если располагать только этими сведениями, то может сформироваться мнение, что эти современные практики представляют собой непрерывную и неоспоримую линию передачи учения о медитации, восходящую к самому Будде. Однако, те, кто лучше знаком с историей борьбы буддистов тхеравады за выживание своей религии в противостоянии разрухе и потрясениям европейского колониального периода, знают, что многие из этих современных медитационных практик были воплощены в жизнь благодаря именно этой борьбе. Существует общераспространенное мнение, что в странах тхеравады практически (или даже вовсе) не существовало реальной медитации (или, возможно, она присутствовала только в изолированном или фрагментарном виде в лесных традициях) вплоть до хорошо задокументированного ее восстановления в рамках общего национального возрождения. Однако, это не так, поскольку существовала другая обширная и древняя традиция медитации. Причем она был представлен во всем мире тхеравады: как при дворе и в среде иерархов сангхи (монашества), так и в сельской местности. Отражая ее предшествование медитациям периода возрождения, я буду называть здесь эту систему медитации «боран камматтхана» (borān kammaṭṭhāna), т.е. «старинная медитация». Эта книга посвящена ее истории, ее своеобразным практикам, а также доступным нам свидетельствам того, как она выглядела в более широком культурном контексте, и почему она исчезла. [….]
