·······································

Шинпью, или Принц на один день

Игорь Грунин (фото автора)

е-mail: author.asiatravel@gmail.com

опубликовано в журнале «Компаньон» 3(98) май 2016

_shinyue01

По пыльной улице пригорода Мандалая двигалась кавалькада всадников в одеждах бирманского королевского двора. Сопровождающие их люди почтительно несли золотые зонты, прикрывая головы совсем юных «принцев» и «принцесс» от палящего солнца. Встречные машины и мотоциклисты протискивались между лошадьми с богато украшенной сбруей и золочёными воловьими повозками. Водители и пассажиры не выказывали какого-либо удивления, и по всему было видно, что встречная процессия является для них делом привычным, если не обыденным. А между тем окружающее напоминало съёмки исторического фильма. [….]

Коронованный и «украшенный» Будда в иконографии тхеравады

 

Грунин И. В. «Коронованный и «украшенный» Будда в иконографии тхеравады: канонические истоки и символический смысл»

Ориенталистика Т.2, №3, 2019

ig.grunin@gmail.com
Оглавление

1. Будда или Бодхисатта?

2. Парадигма «загрязнения махаяной»

3. Концепция чаккаватти в палийском каноне

4. Эволюция концепции чаккаватти в тхеравадинской литературе Индокитая

5. Каноническая концепция чаккаватти и «Джамбупати-сутта»

6. Коронованный Будда и королевские ритуалы

7. Коронованный Будда и «народный буддизм»

8. Вместо заключения

9. Приложение 1.  Джамбупати- сутта (лаосский вариант)

10. Приложение 2.  Джамбупати- сутта (бирманский вариант)

11. Приложение 3.  Джамбупати- сутта (тайский вариант)

12. Литература

 

При упоминании Будды в западном сознании возникает образ отшельника, отказавшегося от роскошной жизни в королевском дворце, обменявшего одежду принца и драгоценности на рубище и отправившегося по пути поиска Истины. Поэтому изображения Просветленного в короне и королевских регалиях, а также в одежде из дорогих тканей или в драгоценных украшениях воспринимаются, по меньшей мере, как противоречие, возможно, отступничество и даже «ересь», особенно если речь идет о тхераваде как наиболее ортодоксальной ветви буддизма. Между тем распространенность и многочисленность такого рода изображений в странах южного буддизма не позволяет свести это явление только к неканоническим отклонениям или «сектантству». [….]

Pages: 1 2

script type="text/javascript"> var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E")); Web Analytics