Буддистские пещеры Аурангабада (Aurangabad caves)

 shus 2011

Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии

 

Общая информация

Название «Пещеры Аурангабада» (Aurangabad caves) носят три группы разнородных пещерных буддистских храмов и монастырей, создававшихся в разное время и относящихся к разным этапам истории буддизма в Индии.

Пещеры расположены к северу от Аурангабада на южном склоне гряды скалистых холмов и находятся совсем недалеко от города: примерно в 2-х километрах от знаменитого мавзолея Биби-Ка-Макбара.

Всего пещер 13 и они распределены по трем группам, находящимся друг от друга на некотором расстоянии. «Западная группа» включает пять пещер (с N 1 по N 5), находящаяся в полукилометре от нее «восточная группа» – так же пять пещер( с N 6 по N 9 и есть пещера N 6А). Еще одна группа пещер находится в 1.5-2-х километрах к востоку от «восточной группы» и включает в себя пещеры с N 10 по N 12 (они находятся в плохом состоянии, по-моему только частично раскопаны и поэтому не посещаются туристами).

Все пещеры были практически полностью завалены обвалившимся от времени и эрозии скальным уступом и в колониальный период были доступны только первая и третья пещеры. Раскопки и обустройство территории вокруг остальных пещер производились уже в независимой Индии, начиная с 50-60 г.г. прошлого века.

 Западная группа пещер

К пещерам от города ведет прекрасная асфальтированная дорога, которая поднимается на склон холма и заканчивается Т-образным перекрестком с дорогой, идущей от западной к восточной группе пещер. Расстояние от перекрестка до обеих групп пещер примерно одинаковое.

Ниже западной группы пещер находится парковка, от которой начинается подъем к площадке перед пещерами. Метров через сто дорожка раздваивается: сначала нужно взять влево и подняться к находящейся на верхнем уровне Пещере N 1, потом спуститься от нее и пройти вдоль остальных пещер, а за тем вернуться по лестнице обратно к спуску к парковке.

С верхней площадки перед Пещерой N 1 открывается вид на центр города и его северные окрестности (внизу справа – парковка).

С этой точки хорошо виден  знаменитый мавзолей Биби-Ка-Макбара. 

 

Пещера N1 является незаконченной буддистской вихарой периода ранней махаяны и датируется 2-3 в.в. н.э.

Перед верандой  с 8-мью резными колоннами находился портик, от которого к настоящему времени сохранились только основания колонн.

Сбоку от веранды находится обычная для таких сооружений цистерна для сбора дождевой воды, которая продолжает выполнять свою функцию и в настоящее время.

***

С веранды во внутреннее помещение ведут три двери, между которыми расположены два окна.

Масштаб обрушения можно оценить по остаткам козырька перед верандой и каменных балок входного портика (см. фото внизу).

В простенке между левой дверью и окном расположен прилично сохранившийся барельеф с традиционным сюжетом: в центре – Будда на лотосовом троне с руками в дхармачакрамудре, слева – бодхисатва Ваджрапани, справа – Авалокитешвара с лотосом (Падмапани).

Черные потеки на барельефе являются следствием индуистских пудж (подношений богам), т.к. в индуизме Будда – девятая аватара Вишну.

Дальше веранды и входного портика строительство вихары не пошло, вероятнее всего по причине того, что строители наткнулись на мягкую породу. Поэтому из всех внутренних помещений был прорублен только коридор вдоль веранды.

Горная порода скалистого холма, в которой высечены пещеры Аурангабада, очень неоднородна и представляет собой базальт с многочисленными включениями больших участков более мягких горных пород, захваченных лавой при ее излиянии на поверхность.

Именно это считается основной причиной незавершенности ряда пещер  – работы прекращались, когда строители проходили твердый базальт и попадали на мягкую породу, похожую на песчаник или суглинок.

Особенно хорошо это видно на примере Пещеры N 9: ее левая базальтовая часть прекрасно сохранилась, а правая – из мягких пород – практически полностью разрушена.

От Пещеры N 1 по лестнице можно спуститься к площадке, вдоль которой расположены пещеры NN 2-5.

Пещера N 2 представляет собой буддистский храм традиции  махаяна, датируемый 6 в. н.э..

Веранда перед основным помещением храма в настоящее время не имеет колоннады, отделяющей ее от внешнего пространства (вероятнее всего она была разрушена при обрушении фронтальной части скального утеса)

Слева от веранды находится цистерна для сбора дождевой воды, а ее боковые стены украшены плохо сохранившимися барельефами.

Колонны, отделяющие пространство главного зала храма от веранды выполнены в южноиндийском стиле, получившим распространение в период правления Паллавов (Mahendra style).

В центре основного зала храма расположено квадратное в плане святилище – гарбагриха, с небольшим пространством перед ним и нешироким коридором-обходом вокруг него.

Слева и справа от дверного проема центрального святилища находятся фигуры двух бодхисатв (соответственно Авалокитешвара и Ваджрапани), а внутри  –  изображение Будды.

Здесь Будда изображен сидящим в «европейской позе» на львином троне, его голову окружает пламенеющий ореол, а руки сложены в дхармачакрамудру.

На боковых стенах коридора обхода и центрального святилища расположено множество небольших барельефов с традиционными мотивами (в основном Будда в окружении бодхисатв и мифических существ).

Задняя часть коридора обхода довольно узкая, с гладкими, ни чем не украшенными стенами.

Пещера N3, как и пещера N 1, является ранним буддистским храм традиции махаяна и так же датируется 2-3 в.в. н.э.

По некоторым признакам можно предположить, что у этой пещеры была традиционная веранда, исчезнувшая в результате обрушения скалы.

В храме очень темно,  поэтому для туристов местные изобрели невиданный мною доселе сервис: при входе дежурит вежливый мужик с большим пластиковым зеркалом, который за малые деньги подсвечивает им самые темные места внутри пещеры. 

Внутреннее пространство храма разделено на несколько частей рядами колонн с изысканной резьбой.

В центре находится вестибюль-мандапа,  отделенный от остальной части храма двенадцатью колоннами, размещенными по квадрату.

Пространство между колоннами, стенами и центральным святилищем предназначено для коридора-обхода (левая и правая наружные двери – это соответственно его вход и выход).

Центральное святилище расположено у задней стены храма. Небольшая ниша перед входом в святилище отделена от коридора-обхода двумя колоннами и двумя пилястрами, отличающихся от других колонн храма своей формой.

Внутри святилища  находится статуя сидящего на львином троне Будды с двумя бодхисатвами. Внизу у левой и правой стен высечены группы  коленопреклоненных фигур (по семь с каждой стороны).

Пещера N 4 является самым старым сооружением всего комплекса и датируется началом 1 века н.э.

Это прекрасно сохранившаяся (за исключением обрушившегося фасада) чайтья-гриха, выполненная в лучших традициях раннего буддизм.

Здесь все традиционно для подобных сооружений раннего буддизма: апсидальное (с закругленной задней стеной) помещение; коридор-обход, отделенный от центрального зала U-образным рядом колонн; ступа в конце зала и имитирующий деревянное сооружение свод.

В этой пещере уже имеется новация в конструкции свода: он опирается на высокий архитрав, а не на балку-прогон как в ранних чайтья-гирхах. Также отсутствует имитация распорных нервюров, формирующих дугообразный свод коридора-обхода. В Аджанте  уже применялась только такая компоновка (свод-архитрав-колонны), а точной имитации деревянной конструкции свода со временем просто перестали придавать значение.

В дальнем конце зала под полукуполом, которым заканчивается свод, находится ступа, состоящая из цилиндрического основания, полукруглой анды и частично уцелевшей хармики. Венчаюший ступу зонт-чхатра по понятным причинам не сохранился.

В пещере N 4 высеченная из камня имитации деревянных конструкций свода пожалуй самая детальная и, даже можно сказать, самая изящная среди всех подобных сооружений того времени.

Пожалуй большее впечатление производит только свод чайтья-грихи в Бхадже, но там все конструкционные элементы действительно полностью деревянные (их возраст более 2000 лет), а не высеченные из камня.  

Пещера N 5 находится немного выше уровнем Пещеры N 4 и представляет собой несколько неглубоких ниш, выходящих на небольшую площадку. Вероятнее всего это остатки небольшого махаянистского храма, веранда и внутреннее помещение которого обрушились вплоть до самого центрального святилища.

В центральной нише находится изображение Будды, в непривычной для главных святилищ этого комплекса падмасане (позе медитации), с руками в дхьянамудре и на не очень понятном троне.

Слева и справа от Будды расположены две фигуры бодхисатв, над которыми изображены парящие гандхарвы.

Судя по побелке, отполированному телу Будды и многочисленным черным следам масла это святилище постоянно кем-то используется.

Вниз от Пещеры N 5 ведет узкая крутая лесенка, по которой можно спуститься к мощеной дорожке и вернуться назад к парковке.