shus 2009
|
|
||
|
shus 2010
shus 2010 Байон является «государственным храмом» последнего великого короля Кхмерской империи Джаявармана VII. Храм имеет три уровня и в плане сориентирован по сторонам света, главным входом является восточный (тем кто, планирует фотографировать – вечером храм будет в контрасвете, а там и так все рябит от чередования света и тени). Центральная башня, расположенная на третьем уровне, предназначалась для главного изображения Будды. Статуя было разбито и сброшено в колодец через несколько десятков лет после смерти Джаявармана VII в период краткосрочного доминирования в королевстве воинствующей шиваистской секты (они еще много чего попортили). [….] Главы из электронного буклета шанской женской правозащитной организации SWAN «Forbidden Glimpses of Shan State (A brief alternative guide)», published in November 2009 by SWAN (Shan Women’s Action Network) перевод shus 2010
Реплики пагоды Шведагон За несколько прошлых десятилетий бирманские генералы построили в Шанском национальном округе (Shan state) многочисленные реплики известной рангунской (янгонской – прим. shus) пагоды Шведагон. Эти взметнувшиеся вверх золотые ступы могут показаться привлекательными для среднего туриста. Однако они вызывают глубокое негодование местных жителей, поскольку принижают местные сооружения и построены в стратегически важных местах. [….] << К оглавлению «Государства Юго-Восточной Азии» Глава I. Азия на рубеже древности и средневековья автор раздела – Н.В. Ребрикова Для обработки легких почв болотистых низин Индокитая не требовалось каменных или металлических орудий: земледельцы обходились деревянным инвентарем собственного изготовления. Это тормозило развитие ремесла внутри общины. Единичные устойчивые зоны земледелия и редкие очаги индустрии камня и металла в Юго-Восточной Азии не создавали общественной базы расширенного воспроизводства, как это происходило в более развитых регионах Азии. [….] << К оглавлению «Государства Юго-Восточной Азии» Глава II. Установление феодальных отношений на Востоке автор раздела – Д.В. Деопик История одного из значительных феодальных государств Азии, империи Камбуджадеша, четко делится на три периода: ранний – конец VIII-X в.; период расцвета – начало XI – начало XIII в.; поздний – середина XIII – середина XIV в. [….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> а) Допаганский период Наиболее древние сообщения, касающиеся бирманских земель, связаны со старой сухопутной трассой, соединявшей Китай со странами Запада и пересекавшей северные области Бирмы. Первое упоминание об использовании этого пути относится к 128 году до н. э., когда Чжан Цянь обнаружил в Бактрии китайские изделия из провинции Сычуань.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> а) до 1570 года Три года спустя после основания Аютии (1350) в районах верховья Меконга возникло другое тайское королевство, которое позже стало известно под названием Лаос, или Луан-Прабанг. Оно появилось в результате союза ряда мелких лаосских государств, возглавляемых правителем государства Мыонг Шва — Фа Нгуном, который вырос при дворе Ангкора и был женат на кхмерской принцессе.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> Когда в 1599 году объединенное королевство Бирма распалось, древнее королевство монов Пегу находилось в отчаянном положении. В руинах лежала не только столица, но и вся страна, опустошенная вторгшимися войсками Аракана, Таунгу и Сиама. Сириам был в руках араканцев. Филипп де Бриту, португалец, состоявший на службе короля Мин Разаджи, прибыл туда, чтобы взять на себя управление таможней и контроль над португальцами, жившими в Сириаме по своим собственным законам.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> Аракан простирается примерно на 350 миль вдоль восточного побережья Бенгальского залива до Читтагонгской области Восточной Бенгалии на юге. Он отделен от Бирмы длинной цепью крутых гор, называемых Аракан Йома, через которые есть лишь два пригодных перевала — Ан, ведущий к Минбу на западном берегу Иравади, и Таунгуп, ведущий в Проме. Араканцы называют себя ракхайнгами, а свою страну — Ракхайнгпьи.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> Когда наследник престола (юва-яза) возвращался в Пегу, он оставил Талабана с силами, недостаточными для того, чтобы подавить крупное восстание. Именно такое восстание вспыхнуло спустя поразительно короткое время в результате успешного сопротивления, оказанного вождем восставшего города Мособо. Назвав себя Аунгзея («Победоносный») и «вдохновленный добрыми духами, которые чтят религию», как об этом говорится в «Махаязавин», он стал вождем национального движения.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> Король, известный в истории под именем Бодопаи, присваивал себе за время своего правления очень много различных титулов. Чаще всего использовался титул Минтаяджипая («Господин великого закона»). Он был третьим сыном Алаунгпаи и был, пожалуй, наиболее способным государственным деятелем своей династии. Однако Майкл Сайме, дважды направлявшийся к его двору в качестве представителя правительства Индии, характеризовал его как «ребенка по своим идеям, тирана по своим принципам и безумца по своим действиям». Его длительное правление, продолжавшееся до 1819 года, оказало огромное влияние на историю его страны. [….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Следующий раздел>> Поражение Бирмы в войне с англичанами имело далеко идущие последствия. Велики были ее территориальные потери, но еще больший удар был нанесен ее национальной гордости. Ее военная мощь, некогда наводившая ужас на всех соседей, была непоправимо сломлена. Англичане, отторгнувшие от Бирмы Тенассерим и Аракан, не говоря уже о позднее приобретенных территориях в Ассаме и Манипуре, в 1852 году отняли у нее богатую провинцию Пегу, а в 1885 году положили конец династии Алаунгпаи и захватили все, что еще оставалось от ее владений.
[….] <<К оглавлению «История Юго-Восточной Азии» Миндону, сыну Таравади, было двенадцать лет, когда в 1826 году были оккупированы Аракан и Тенассерим. Он вступил на престол сразу после того, как Пегу и большой кусок территории к северу от Бирманской провинции подверглись той же участи. Его королевство все еще было велико, простираясь на много миль вверх по Иравади и ее большого притока Чиндвин.
[….] shus 2009 «Эпохой строителей храмов» называют исторический период приблизительно с IX по середину XIII века. В это время на территориях, подвластных самым могущественным государствам Юго-Восточной Азии того периода: Багану, Камбуджадеше (Кхмерская империя), Шривиджайе, Тямпе (Чампе) и Матараму, наряду с сооружением огромных городов с великолепными царскими дворцами, сложных ирригационных систем, дорог и пр. было развернуто строительство огромного количества храмов, ступ, монастырей и сопутствующих им сооружений, нередко объединенных в гигантские комплексы. [….] Из книги: С.С. Ожегов, Т.С. Проскурякова, Хоанг Дао Кинь «Архитектра Индокитая» В числе городов Индокитая два уникальных градостроительных района — Ангкор в Кампучии и Паган в Бирме, созданные в период наиболее высокого подъема средневековой культуры этих стран; в X—XIII вв. Ангкор и Паган вполне соизмеримы с самыми выдающимися явлениями в истории мирового градостроительного искусства по своим масштабам и значимости. [….] Из книги: С.С. Ожегов, Т.С. Проскурякова, Хоанг Дао Кинь «Архитектра Индокитая» [….] Из книги Д. Дж. Холла (D. G. E. Hall) «История Юго-Восточной Азии» Примечание shus: Употребляемые здесь термины «индонезийцы» и «малайцы» не имеют никакого отношения к названиям современных этносов и наций. Историками и антропологами термин «индонезийцы» применялся к древнейшему населению всей Юго-Восточной Азии, а термин «малайцы» – к древнейшим племенам, мигрировавшим с территории современного Южного Китая в Юго-Восточную Азию. ГЛАВА I АВСТРО-АЗИАТСКАЯ КУЛЬТУРА Термин «Юго-Восточная Азия» получил широкое распространение во время второй мировой войны. Так обозначается совокупность территорий восточной части азиатского материка, которая охватывает полуостров Индокитай и огромный архипелаг, [….] shus 2009 Одним из трех самых известных центров архитектуры «эпохи строителей храмов» (два других: Ангкор в Камбодже и Баган в Мьянме) является долина Кеду на юге центральной части о. Явы в Индонезии, на территории которой в средние века находилось царство Матарам. На западе и востоке его границы примерно соответствовали границам современного округа Джогьякарта, а на севере простирались до плата Дьенг. Эта местность, образованная долинами и междуречьем р. Прого и р. Опак и возвышающимися над ними вулканами: Сумбинг и Синдоро – к северо-западу, Мерапи и Мербабу – к северо-востоку от Джогьякарты, уникальна своими [….] shus 2010 Немного истории Эпоха Багана (феодального средневекового государства, традиционно называемого «Паган» или «Баган» по имени своей столицы) длилась примерно 250 лет (с середины 11-го до конца 13-го столетия) и занимает в истории Бирмы особое место. Это был время высочайшего расцвета бирманской культуры, искусства и государственности, а так же окончательного установления буддистских основ бирманского общества (подробнее см. «БИРМА И АРАКАН ОТ ДОПАГАНСКОГО ПЕРИОДА ДО РАЗГРАБЛЕНИЯ АВЫ ШАНАМИ В 1527 Г.», раздел «Королевство Паган (1044—1287)») [….] Содержание I. Одиннадцать гигантских сооружений Багана 1.1 Великие храмы 1.2 Великие ступы II. Другие известные сооружения Багана III. Самое важное о Багане (по личным впечатлениям) [….] shus 2010 Восстановление и реконструкция памятников в Багане (Пагане), Мьянма (Бирма) в 1995–2008 годы Hudson, Bob 2008 Restoration and reconstruction of monuments at Bagan (Pagan), Myanmar (Burma), 1995-2008 World Archaeology 40 (4): 553-571 Перевод и редакция shus 2010 Краткое резюме Реконструкция Багана – столицы Мьянмы одиннадцатого-четырнадцатого столетия – была возможно самым радикальным проектом по восстановлению мирового наследия в современные времена. Начиная с 1995 года не менее 1 299 буддистских храмов, монастырей и ступ было восстановлены практически из груд камней. Кроме того для 688 поврежденных строений был [….] shus 2009 1. Немного истории и географии Существует некоторая путаница в названиях, связанных с горой Попа и тем, что вокруг нее. [….] shus 2009 Буддист-тхеравадин не жертвует в нашем понимании золото богу или храму. У него нет Бога, у него есть Учитель. Поэтому следуя серединным путем, он с легкостью в сердце и с благодарностью к Учителю расстается с материальными благами и повышает свои заслуги. Тем самым улучшается карма и надежда на лучшее перерождение в будущей жизни. Золото ступ и храмов – это не жертва богам, оно – ничье. Пришедшие к святыне люди видя, какое огромное количество последователей Будды в течении многих веков следуют словам Будды : «Брось это!», укрепляются в своей вере. [….] shus 2010 В соответствии с традицией бирманского паломничества одной и важнейших буддистских святыней Бирмы является статуя Маха Муни, находящаяся в специально выстроенном для нее храме Maha Myat Muni Paya в г. Мандалае. [….] shus 2009 В. Улицкий Они бывают разного размера: от 10 до 25 см, разного качества и назначения: от совсем деревенских, которые сами себе скручивают по своему вкуса бабушки, до подарочных, украшенных шелковыми лентами и серебрянными шариками, которые преподносятся в качестве подарков любимым и на традиционных торжествах. Когда мы были в Мьянме, то я толком не удосужился на месте узнать из чего их делают. Да и расспрашивать там о таких тонкостях – великая проблема. Если человек не знает, как это точно называется по-английски, пиши пропало – язык-то тональный: что бы не сказали – все равно [….] <<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>> Пейадага – тот, кто построил пагоду Статистика уверяет, что в Бирме два миллиона четыреста сорок шесть тысяч пагод. Но как их сосчитать? Пагоды везде, куда ни посмотри. Они есть в каждой деревушке, прячутся в лесах, белеют по берегам рек, зовут вдаль с вершины холмов. Маленькие и гигантские, знаменитые и безвестные, полуразвалившиеся и обласканные заботами, беленные известью и позолоченные. Одни кичатся блеском золота, другие взывают о помощи обрушившейся кирпичной кладкой. Сколько же их? Попробуйте сосчитать крупинки песка на дне морском или звезды в высоком тропическом небе! December 28th, 2009 | May 16th, 2023 | Category: Главы из книги С. Рамешова | 2,532 views | <<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>> Нат – хранитель дома После затянувшейся жары муссона ждут как манны небесной. Дожди не обрушиваются внезапно. Сначала появляются их предвестники. В небе, выбеленном солнцем, возникает первая робкая тучка. С каждым днем их становится все больше. Они выстраиваются в цепи, заволакивают горизонт. Гремит гром, изломанные молнии вспарывают небо. В один такой грозовой вечер наш старый хозяин вышел в сад с горящей свечой. Он неторопливо подошел к высокому ветвистому дереву и поставил свечу в небольшой игрушечный домик, прикрепленный к стволу. [….] Тонкая связь времен В Бирме принято тройное летосчисление: христианское (грегорианское), буддийское и бирманское.Если во всем мире встречают 1984 год, это значит, что по буддийскому календарю настал 2527 год, а по бирманскому… 1346-й. В бирманском календаре красным цветом отмечены не воскресенья, а дни полнолуния. Хотя буддизм учит воздержанности, бирманцы любят праздники. И это, наверное, закономерно: так же как жизнь в убогих лачугах рождает тягу к красоте и ярким краскам, так и аскетизм религии пробуждает неистощимое жизнелюбие и чувство радости бытия. Врожденная веселость бирманцев находит выход в празднествах. «…Слишком много веселимся,— писали газеты,— не [….] <<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>> Эта многоязычная земля Почти каждый столичный город, являясь сердцем страны, все же не дает о ней представления в целом. И Бирма не исключение. Свыше тридцати миллионов человек, шестьдесят семь народов живут на ее земле. И у каждого свой язык, традиции, верования, своя одежда, кухня, свой особый уклад жизни. Издавна самой обжитой, густонаселенной была долина Иравади, район Рангуна, на юге страны, хотя центр бирманской культуры исторически сложился на севере, в районе Мандалая. [….] |
 |
|
|
Copyright © 2009-2024 shus - All Rights Reserved Powered by WordPress & Atahualpa |
||
