····················································································································· |
Игорь Викторович Грунин Независимый исследователь, Пермь, Россия, ig.grunin@gmail.com, https://orcid.org/0000-0002-9289-4309
Ориенталистика. 2020. Т. 3, № 4. С. 1010–1027.
Аннотация. Статья является своеобразным «постскриптумом» к работе автора, в которой была сформулирована гипотеза о существовании в палийском каноне и развивающей его идеи постканонической литературе фундаментальных истоков, порождающих образ коронованного Будды. На основе этой гипотезы исследуются образцы иконографии раннего буддизма, в частности школы Амаравати, иллюстрирующие взаимоотношения Чаккаватти и Будды. Обосновывается вывод о возникновении образа коронованного Будды практически одновременно с антропоморфным изображением Просветленного.
Ключевые слова: Амаравати; коронованный Будда; ранний буддизм; чаккаватти (чакравартин)
Для цитирования: Грунин И.
[….]
Игорь Викторович Грунин Независимый исследователь, Пермь, Россия, ig.grunin@gmail.com, https://orcid.org/0000-0002-9289-4309
Ориенталистика. 2018;1(3-4):371-393
Резюме: принято считать, что в иконографии Тхеравады воплощены реальные или легендарные события жизни Будды Гаутамы (Готамы). На примере эпизода встречи Бодхисаттвы (Бодхисатты) с Соттхией в статье проводится анализ устойчивости иконографического кода, отражающего жизнь основателя буддийского учения. Развитие воплощения эпизода в буддийской иконографии прослеживается начиная с искусства Гандхары через образцы государства монов Дваравати, бирманского Пагана, настенные росписи храмов Бирмы и Сиама XVII–XVIII вв. вплоть до современной иконографии Мьянмы и Таиланда.
Ключевые слова: иконография Тхеравады; подношение травы; Соттхия; тринакирана мудра.
Для цитирования:
[….]
В. И. Рудой. Введение в буддийскую философию Вводный раздел из книги: Е. П. Островская, В. И. Рудой «Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). — Т. 1» Содержание
I. Генезис буддийской философии
1.1 Ранний этап становления буддийской философской мысли
1.2 Роль религиозного идеала в формировании направлений буддизма. Соотношение религии и философии
II. Источники и структура Абхидхармы
2.1 Этапы эволюции Абхидхармы
2.2 Становление числовых терминологических списков (матрик)
2.3 Вклад сарвастивадинов в становление канонической Абхидхармы
2.4 Методы Абхидхармы
III. Четыре системы буддийской классической религиозно-философской мысли
3.1 Философская интерпретация основных
[….]
Глава 4 из книги Э. Ф. Шумахера «Малое прекрасно: экономика для человека» Впервые опубликована (как отдельная статья) в Обзоре Азии (Asia: A Handbook, edited by Guy Wint, published by Anthony Blond Ltd., London, 1966). Перевод Л. Е. Шарашкина и И. В. Шарашкиной, 2003
«Правильный образ жизни» — одно из требований к последователям Благородного Восьмеричного Пути Будды. А правильный образ жизни, среди прочего, предполагает умение правильно обустроить свое хозяйство и обеспечить себя всем необходимым. Тогда, очевидно, должна существовать и «буддийская» экономика.
[….]
Peter Skilling «Vaidalya, Mahayana, and Bodhisatva in India: An Essay towards Historical Understanding» Четвертый раздел сборника «The Bodhisattva Ideal: Essays on the Emergence of Mahayana» Ed. Bhikkhu Nyanatusita himi, – Kandy: Buddhist Publication Society Inc., 2013.перевод
перевод shus 2021
Содержание
Термины, соответствия и используемые языки
Предисловие
I. Тихая революция в буддологии
II. Вопросы терминологии
Модель хинаяна/махаяна
Шравакаяна и восемнадцать буддийских школ
Три колесницы
III. Ведалла, вайдалья, махаяна и другие наименования
Ведалла как жанр и категория учения Будды (anga)
[….]
Balkrishna Govind Gokhale «The Early Buddhist View of the State» Journal of the American Oriental Society, Vol. 89, No. 4 (Oct. – Dec., 1969), pp. 731- 738
перевод shus 2021
Эволюцию ранних буддистских представлений (прибл. с 500 по 25 г.г. до н.э.) о сущности и функциях государства можно разделить на три последовательных этапа. Начальный отражен в теории о происхождении государства, изложенной в повествовании о Махасаммате (Mahasammata) из «Дигха-никаи» (Digha Nikaya). Здесь государство зарождается в виде квази-договорного соглашения, в соответствии с которым правитель берет на себя обязанность выполнять специфические функции в интересах людей взамен наделения его определенными
[….]
Alexander Wynne «Who was the Buddha?» https://aeon.co/essays/was-the-buddha-an-awakened-prince-or-a-humble-itinerant? December, 2019
shus 2021
Если позволить себе усомниться в прочно укоренившихся мифах, таких как, например, описание его дворцовой юности в качестве сына правителя, то перед нами развернется удивительная панорама реальной жизни этого загадочного мудреца.
[….]
А. М. Кабанов «Чаньский ритуал» Из «Этика и ритуал в традиционном Китае. Сборник статей» – Москва: Наука, 1988
Из многочисленных школ китайского буддизма национальная специфика наиболее отчетливо прослеживается в истории школы чань. Поэтому как в уникальном характере ее доктрины, так и в ритуале и в религиозной практике чань можно обнаружить значительно больше элементов, присущих китайской культуре в целом, чем в других школах китайского буддизма. Чаньский ритуал, буддийский в своей основе, но претерпевший с течением времени кардинальные изменения, представляет собой типичный пример трансформации и приспособления буддизма к местным условиям, что и произошло в Китае.
[….]
David Drewes «Mahayana sutras in recent scholarship» Canadian Journal of Buddhist Studies https://thecjbs.org/Number 16, 2021
перевод shus 2021
Содержание
Аннотация
Вступление
История вопроса
Текстуальная практика
Множественность махаяны
Классические трактовки
Путь бодхисатвы
Сотериология
Онтология и буддология»
Заключение
Приложение: краткий обзор научных исследований
Библиография
Аннотация
Сутры махаяны –
[….]
Вырщиков Е.Г.* «Два образа города в палийских текстах: культурные представления в исторической перспективе» Вестник Института востоковедения РАН N3 2018, стр. 160-177
*Евгений Геннадиевич Вырщиков, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института Востоковедения РАН, Москва; bimbisara@yandex.ru
Yevgeniy G. Vyrschikov, PhD (Philosophy), Senior Research Fellow, Institute of Oriental studies RAS, Moscow; bimbisara@yandex.ru
Аннотация
Чрезвычайно важной категорией древнеиндийской культуры является лес. Для палийского канона лес имеет особую значимость: именно там живет Будда со своей сангхой. Однако эта категория аморфна, и исследование ее противопоставления населенным пунктам в палийском каноне – эффективный способ выявления ее качеств, значимых для
[….]
Вырщиков Е.Г. «Социальные классификации и сакральное пространство в Палийском каноне» Индия – Тибет: текст и феномены культуры : Рериховские чтения 2006 – 2010 в Институте востоковедения РАН / Сост. и отв. ред. В. В. Вертоградова ; Ин-т востоковедения. – М. : Языки славянской культуры, 2012. – 328 с
Невозможно представить себе социальные классификации Древней Индии вне сакрального пространства. В Древней Индии каждая социальная группа или класс обретает свое место в обществе только когда этот класс обретает свое место в сакральном пространстве. В противном случае этот социальный класс является неприкасаемым или даже «млеччха».
[….]
НАДПИСИ АШОКИ Из «История Древнего Востока. Тексты и документы»: Учеб. пособие/Под ред. В.И. Кузищина.— М.: Высш. шк., 2002 Раздел IV «Южная Азия», подраздел «1. Держава Маурьев» Перевод печатается по: Хрестоматия по истории Древнего Востока. М, 1997. Перевод и комментарии Вигасина А.А.
Наиболее обширный и важный памятник древнеиндийской эпиграфики. К настоящему времени известно более 150 копий, основную их часть составляют различные местные версии 14 Больших наскальных эдиктов, а также двух Особых наскальных эдиктов, Малого наскального эдикта и семи Колонных эдиктов. Кроме того, есть отдельные надписи (так называемый Эдикт царицы, дарственные в пещерах и др.). Все они — на языках
[….]
|
|
