·······································

Эволюция ранней йога-тантры (по материалам дуньхуанских рукописей)

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Dalton J. «The development of perfection: the interiorization of buddhist ritual in the eight and ninth centuries» (*) Journal of Indian Philosophy 32: 1–30, 2004

перевод shus 2020

—————————————————————

(*) Исследования, проводившиеся для написания этой статьи, были выполнены при поддержке ряда научных учреждений и отдельных

[….]

Цзюань четвертый

<<К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Бодхисаттва Сарваниваранавишкамбхин сказал будде Шакьямуни: «О Почитаемый Миром! Каким же образом я могу обрести это шестисложное дхарани Великого Сияния? Я знаю, что если обрести [это дхарани, способное указать путь к познанию] невообразимых, бессчётных форм сосредоточения, то одновременно с этим возможно достичь аннутара самьяк самбодхи, войти во

[….]

Цзюань третий

<<К оглавлению Цзюань четвертый>>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Тогда бодхисаттва Сарваниваранавишкамбхин сказал Почитаемому Миром: «О будда! Поведай же нам о деяниях, свершённых бодхисаттвой-махасаттвой Авалокитешварой! Мы желаем, чтобы Почитаемый Миром поведал нам, врата каких самадхи может открыть этот бодхисаттва!»

[….]

Цзюань второй

<<К оглавлению Цзюань третий>>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

После будды Шикхина в мир явился будда, которого звали Достойный Поклонения, Обретший Равное Истинное Пробуждение, Мудро Шествующий, Правильно Ушедший, Освободившийся от Мира, Наивысший Муж, Укротитель Мужей, Наставник Богов и Людей будда татхагата Вишвабху1. О Сарваниваранавишкамбхин! В то время я был отшельником-аскетом и жил высоко

[….]

Цзюань первый

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-7”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-7”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

<<К оглавлению Цзюань второй>> Рассказанная Буддой Махаянская Вайпулья1 Сутра Драгоценного Царя

ТСД № 1050

По высочайшему повелению перевёл при династии Сун2 пожалованы пурпурным одеянием3 наставник трипитаки из страны Джаландхара4 в Центральной Индии шрамана монастыря Ми-линь сы5 Тянь Си-цзай6.

Цзюань первый

Так я слышал. Однажды Почитаемый Миром находился

[….]

Основной пантеон божеств современного китайского буддизма

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-7”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-7”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”); «A Chinese Buddhist Retablo» Источник: личный сайт Prof. David K. Jordan http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/chin/budretablo/BudRetablo.html

Перевод сделан с небольшими исправлениями и дополнениями, в т.ч. в соответствии со статьей В.П. Зайцева и А.А. Сизовой «Икона с изображением китайского буддийского пантеона из коллекции ИВР РАН». В частности, у Д.К. Джордана неправильно идентифицированы Будда Амитабха и Будда Медицины (поменены местами).

[….]

Буддийское реформаторство и роль монашества в развитии буддийской общественной мысли в Мьянме в ХIX – начале ХХ в.

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Кириченко А. Е. «Буддийское реформаторство и роль монашества в развитии буддийской общественной мысли в Мьянме в ХIX – начале ХХ в.» Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2015. № 1

В статье прослеживаются основные направления монашеской мысли в Мьянме XIX – начала XX в., имевшие значение для развития буддийских

[….]

Медитация сосредоточения (samatha) и современный эзотерический буддизм в Бирме/Мьянме

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Niklas Foxeus «”I am the Buddha, the Buddha is Me”: Concentration Meditation and Esoteric Modern Buddhism in Burma/Myanmar» Numen Vol. 63, No. 4 (2016), pp. 411-445

перевод shus

Содержание

1. Вступление

2. Два новых буддийских движения постколониальной Бирмы

3. Две

[….]

Статистический анализ экономической географии Палийского канона

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Balkrishna Govind Gokhale «Early Buddhism and the Urban Revolution» The Journal of the International Association of Buddhist Studies, Vol. 5, No. 2 1982

перевод shus 2020

I.

В настоящее время в целом общепризнанно, что массовое распространение раннего буддизма стало следствием обширной урбанистической революции, которая прокатилась по большей части Индо-Гангского региона в

[….]

Карандавьюха-сутра: первое упоминание мантры «ом мани падме хум»

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

«Рассказанная Буддой Махаянская Вайпулья Сутра Драгоценного Царя» (санскр. полн. Avalokitesvaraguna-karandavyuha, кит. 佛說大乘莊嚴寶王經, «Карандавьюха-сутра») Перевод с китайского Поповцева Д.В., опубликован в его книге «Бодхисатва Авалокитешвара. История формирования и развития махаянского культа» – СПб, Евразия, 2012.

[….]

Эзотерические практики южного буддизма

L. S. Cousins «Aspects of Esoteric Southern Buddhism» (1997)

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

перевод shus 2020

 

Содержание

Вступление

1.1 Исторические корни

1.2 Многообразие южного буддизма

1.3 Истоки эзотеризма

2.1 Природа эзотерического буддизма

Библиография

[….]

Об уникальности древних бирманских сводов и арок

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-7”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-7”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”); Раздел «Burmese vaults» из Koller A. «Architectural Design at Bagan and Angkor: A Comparison» JRAS, Series 3, 27, 1 (2017), pp. 93–141

перевод shus 2020

Классическая бирманская архитектура является единственным примером использования в Юго-Восточной Азии настоящей (сводчатой) арки и, соответственно, сводчатых перекрытий (46). Для архитекторов Багана данная технология была ключевой, поскольку

[….]

Распространение буддизма тхеравады на материковой части Юго-Восточной Азии

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Skilling P. «The Advent of Theravada Buddhism to Mainland South-east Asia» Journal of the International Association of Buddhist Studies Volume 20 • Number 1 • Summer 1997

перевод shus 2020

 

Содержание

1. Введение

2. Палийскя эпиграфика Бирмы и Сиама

3. Вопрос происхождения

September 1st, 2020 | September 1st, 2020 | Category: О раннем буддизме | 205 views |

Эволюция концепции бодхисатвы (по материалам раннего китайского буддизма)

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Lewis R. Lancaster «The bodhisattva concept: a study of the chinese buddhist canon» Printed version of a paper given at the Calgary Buddhism Conference, September, 1978. Printed in: Bodhisattva Doctrine in Buddhism, Edited and Introduced by Leslie Kawamura. Wilfred Laurier University Press: Waterloo, 1981.

перевод shus 2020

 

Когда китайцы впервые

[….]

География сообществ тхериев и обращение текстов Палийского канона в Южной Азии в свете переосмысления роли вибхадджавадинов

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Alexander Wynne «Theriya Networks and the Circulation of the Pali Canon in South Asia: The Vibhajjavādins Reconsidered» Oxford Centre for Buddhist Studies, Buddhist Studies Review ISSN (online) 1747-9681 (2018) Alexander Wynne is the Assistant Academic Director of the Oxford Centre for Buddhist Studies. His work focuses on the intellectual history of Indian Buddhism, and the

[….]

От трех никайских колесниц к экаяне «Сутры лотоса» и «Аваивартикачакра-сутры»

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

James B. Apple «The Single Vehicle (ekayana) in the Avaivartikacakrasutra and Lotus sutra» Bulletin of the Institute of Oriental Philosophy No. 30, pp. 13-43, 2014.

перевод shus 2020

Содержание

1. Введение

2. Исторический аспект развития концепции экаяны

3. Период трех колесниц

4. Великий путь бодхисатвы

[….]

Аун Сан и Ба Мо – два бирманца в книгах Можейко

Кирилл Владимирович Ратников (в соавторстве с М. Ю. Манаковым) (Модификация образов Аун Сана и Ба Мо в исторических исследованиях И. В. Можейко) февраль 2013 Источник: https://proza.ru/2020/11/29/1262

[….]

Золотая пагода в восприятии очевидцев

Кирилл Владимирович Ратников (в соавторстве с М. Ю. Манаковым) (Два русских взгляда на главный символ бирманской культуры: пагода Шведагон в эстетической рецепции Елены Рубисовой и Игоря Можейко) март 2014 Источник: https://proza.ru/2020/11/29/1890

[….]

8. Заключение: загадочность эзотерического буддизма

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Главная цель данного исследования заключалась в том, чтобы показать как выглядела жизнь и деятельность буддистских монахов и йогинов, богатых приверженцев буддизма и внекастовых бедняков, племенных народов и агонистических ловкачей сиддхов в динамичной и быстро изменяющей социально-политическом

[….]

7.2. Мандалы сиддхов и ритуальные круги богинь

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

В Главе 4 буддийские мандалы рассматриваются как сакрализованная форма раннесредневекового саманта-феодализма (samanta feudalism). В контексте этой модели отношения между буддами и их семействами в различных секциях институциональных буддийских мандал описываются по аналогии с политическими процессами раннего средневековья.

[….]

7.3. Сиддхи в круг, сиддхи в ряд, сиддхи толпой

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Подобно тому, как мир – это не просто место проживания правителей и их супруг, мандала является обителью не только богов и богинь. На полях ее диаграммы, как раз за пределами дворцовой территории, находятся кладбища, представляющие собой кремационные

[….]

7.4. Агиографические сообщества: путешествия Буддхаджнянапады

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Нетрудно предположить, что описываемые в литературе сообщества сиддхов во многом отличались от своих жизненных прототипов. Однако, поскольку наша информация о реальных общинах сиддхов довольно скудна, то, выясняя как же они на самом деле выглядели, мы поневоле будем

[….]

7.5. Ритуальные общины: собрания и ганачакры

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Религиозные сообщества в Индии, как, впрочем, и во многих других странах, самоотождествлялись посредством своих ритуальных собраний, в которых отдельные личности занимали различные иерархические позиции в соответствии с их религиозной значимостью. Помимо нерегулярных ритуальных обрядов посвящения и индивидуальных

[….]

7.6 Правила буддистской системы

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Вне зависимости от источника происхождения таких эротизированных ритуалов, буддисты всегда формализовывали свою идентичность опираясь на правила и ритуалы. В Индии сообщества и до сих пор обозначают себя наборами правил, которые обычно формулируются как проступки, подлежащие ритуальному искуплению.

[….]

7.7. Самокритика и коррекция

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Хотя в эпатажному поведению сиддхов порой отчетливо прослеживается заимствование ими шиваитского, сельского или иного антиномистического образа действий, это движение также продемонстрировало сильную систему внутренней самокритики. Даже если этот аспект иногда упускается из вида в современной

[….]

7.8. Пересмотренная имперская метафора: становление видьядхары-чакравартина

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Если мы соглашаемся с утверждением, что определяющей метафорой ритуальной системы мантраяны (mantrayana) является становление Вселенским правителем, то возникает необходимость еще раз рассмотреть, в чем заключаются отличия сиддхов (siddha) от монахов. Использование ими новых форм языка, чрезмерно эротизированное

[….]

7.9 Заключение: коротко о жизни сиддхов

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Интеграция сообществ буддистских сиддхов в основные структуры институционального монашества происходила не быстро, хотя в небольших региональных центрах симбиотические связи сиддхов и монахов длились в течение достаточно продолжительного времени. Символические сообщества и мандалы сиддхов, воплощавшие в себе

[….]

7.1. Введение

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

Следующий раздел >>

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-7”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-7”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Был некий Чандаладжа (Candalaja) [«внекастовый по рождению»], который являлся учеником Махачарьи Кукурипы (Mahacarya Kukuripa), и который медитировал на абсолютной ум. Поскольку он практиковал только йогу стадии завершения, то со временем стал одержим идеей безопорной природы

[….]

Аббревиатуры

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

AS Arthasastra

Asc. Ascribed to

BEFEO Bulletin de l’École Française d’Extrême Orient

BST Buddhist Sanskrit Texts series

CAJ Central Asiatic Journal

CII Corpus Inscriptionem Indicarum

EI Epigraphia Indica

GOS Gaekwad’s Oriental Series

HOS Harvard Oriental Series

HT Hevajra

[….]

Библиография

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

The bibliography is ordered as follows: Indic and Ostensibly Indic Tibetan Sources, Chinese Sources, Indigenous Tibetan Sources, Archaeological and Epigraphic Materials, and General Modern Sources. Indic sources are arranged according to the Sanskrit alphabet, with Tibetan

[….]

Благодарности автора

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

 

All the maps and figure 3 are courtesy Ronald M. Davidson and Richard Pinto.

Figure 1 permission of the Archaeological Survey of India.

Figure 4 is by permission of Dr. Lokesh Chandra and the International Academy of

[….]

Произношение и орфография

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Произношение санскритских слов не должно вызвать особых проблем, за исключением того, что ряд имен традиционно произносится неправильно даже высшим духовенством некоторых буддистских систем. Как правило, длинный знак над гласной следует рассматривать как эквивалент знака ударения, при

[….]

Предисловие

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Подобно любому другому комплексному научному исследованию, работа над данной книгой продолжалась в течение очень долгого времени. Закончив рукопись, я, наверно, как и многие другие авторы в подобной ситуации, некоторое время не мог понять, почему до сих

[….]

Приложение: вероятные культовые места пашупатов

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-7”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-7”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению

Appendix: Probable Pasupata Sites

[….]

Примечания к гл.7

Дэвидсон Р. М. «Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения» << К оглавлению  

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

1. *Ardhapancamagatha, To. 2278, fol. 132b4–b7: gdol pa dza zhes bya ba zhig gis | slob dpon chen po ku ku ri pa la brten te | don dam sems la dmigs pa’o | rdzogs pa’i rim

[….]

Ранний буддизм и касты

(function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] || []; w[n].push(function() { Ya.Context.AdvManager.render({ blockId: “R-A-474503-4”, renderTo: “yandex_rtb_R-A-474503-4”, async: true }); }); t = d.getElementsByTagName(“script”)[0]; s = d.createElement(“script”); s.type = “text/javascript”; s.src = “//an.yandex.ru/system/context.js”; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); })(this, this.document, “yandexContextAsyncCallbacks”);

Ellis Gabriel «Early Buddhism and Caste» Rocznik Orientalistyczny, T.LXXII, Z.1, 2019, (s. 55–71)

Abstract

Early Buddhism was a predominantly spiritual movement which should ideally culminate in Enlightenment. Yet, it was embedded in the specific social environment of ancient India which included a hereditary caste system. Using the Buddhist Pāli texts and

[….]

Web Analytics