····················································································································· |
shus 2011
Шаньси(Shanxi)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общая информация
Комплекс буддистских пещер Юньган (Yungang Shiku) находится 16 км к западу от китайского города Датун, провинция Шаньси.
Все пещеры – рукотворные, высечены в сплошном скальном обрыве к югу от горы Учжоу (Wuzhou).
shus
Горная порода – характерный для этих мест желтовато-сероватый песчаник.
Доступный для посещения обустроенный и отреставрированный участок Юньганя ориентирован с востока на запад (т.е. все пещеры обращены фасадом на юг), имеет протяженность около 1 км и содержит множество разнообразных пещер и ниш, из
[….]
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общая информация
Скальный храмовый комплекс Сюанькун Сы находится примерно в 70 км к юго-востоку от города Датун в провинции Шаньси.
Он входит в группу храмов, которые относят к сооружениям горы Хэньшань (Heng Shan) – одной из пяти священных гор даосизма.
shus
Сюанькун Сы находится всего в нескольких стах метрах от того места, где река Хунь (Hun He) вырывается из узкого и короткого ущелья Цзиньлун (Jinlong, Золотой дракон), ныне перегороженного плотиной гидроэлектростанции.
[….]
shus 2011
Хэнань(Henan)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая
Лунмэнь – будистский пещерный храмовый комплекс, расположенный в 12 км к югу от г. Лояна (провинция Хэнань) на скалистых холмах западного и восточного берегов текущей с юга на север реки И (Yihe).
Горная порода скальных утесов, в которых высечены пещеры – известняк.
Основная часть пещер находится на западном берегу, соединенным с восточным берегом двумя мостами – северным и южным, находящимися в начале и конце обзорного маршрута длинной около 1 км (по каждому берегу).
shus
Посетители
[….]
shus 2011
Ганьсу (Gansu)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общий взгляд
Один из крупнейших и наверное самых впечатляющих буддистских скальных храмовых комплексов Китая Майцзишань находится рядом с поселоком Майцзи (Maiji Town, Maiji District, Tianshui, Gansu Province), расположенном на расстоянии около 45 км к юго-востоку от города Тяньшуй и в 25 км от ж.д. станции Тяньшуй-Майцзы (провинция Ганьсу).
Майцзишань – это высокий покрытый зеленью холм высотой 142 м, южная сторона которого представляет собой вертикальный скальный утес.
Li Keqiang
На фото: зимний вид с востока.
February 10th, 2011 | May 16th, 2023 | Category: Майцзишань (Maijishan) | 7,309 views |
shus 2011
Ганьсу (Gansu)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общая информация
Пещерный монастырский и храмовый комплекс Бинлин Сы (Bingling Si) находится в провинции Ганьсу примерно в 110 км от города Ланьчжоу в горах недалеко от границы с провинцией Циньхай.
В настоящее время ущелье затоплено водохранилищем Люцзяся (Liujiaxia), образовавшимся после строительства плотины у г. Юнцзин (Yongjing) (80 км от Ланьчжоу на юго-запад) и достичь Бинлин Сы теперь можно только водным путем.
Чтобы попасть в Бинлин Сы нужно доехать от Ланьчжоу до плотины, пересечь Хуанхэ по мосту ниже ее,
[….]
shus 2011
Чунцин (Chongqing)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общая информация
Название «Дацзу» носит административная единица (уезд, county), которая существует приблизительно в одних и тех же границах с 758 года, сначала в составе исторической провинции Сычуань, а с 1983 г. – в состав территории города центрального подчинения Чунцин (Чунцин по сути не город, а большой муниципальный округ, municipality).
Административный центр уезда Дацзу, от которого указывают все расстояния до объектов культурного наследия, сейчас называется тоже Дацзу, хотя еще недавно (и до сих пор во многих источниках) он назывался город Лунган
[….]
shus 2011
Чунцин (Chongqing)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая Общее описание
То, что называют обобщающим термином «Баодиншань», является группой историко-культурных объектов, расположенных около горы Баодиншань вблизи городка Баодин на расстоянии примерно 15-ти километров от Дацзу.
[….]
shus 2011
Чунцин (Chongqing)
<< Пещерные и скальные храмы и монастыри Китая
Скальный скульптурный комплекс Бейшань расположен на верхней части находящейся практически в городе горы Фовань на расстоянии примерно двух км к северу от автобусной станции Дацзу.
[….]
shus 2011
Сычуань (Sichuan)
Статуя сидящего будды высотой 71 м высечена в прибрежном скальном утесе горы Линюньшань на противоположном от Лэшаня восточном берегу реки Миньцзян, напротив места впадения в нее р. Даду.
shus
Река Миньцзян – самый полноводный приток Янцзы – с древних времен являлась важнейшим путем транспортировки грузов, а место слияния Миньцзян и Даду всегда было очень опасным: многие суда разбивались и грузы гибли.
Причина этого в том, что фарватер реки здесь прижимается вплотную к скалам, а течение в этом месте очень быстрое и бурное (похоже
[….]
Оглавление
Глава I. Входные ворота Бирмы
Если бы не возникла Шведагон
В калейдоскопе Рангуна
Жизнь мимолетна, как пузыри на воде
Босиком перед ступами
Гнев побеждайте любовью, зло – добром
Поунджи – «Тот кто уважаем в народе»
Бойся короля, дивись мудрому, но почитай монаха
Очисти мысли от мирской суеты
…лишь преодолев пагубные страсти станешь свободным…
Если имеешь для обмена рис, можешь получить масло
Суле – старое сердце Рангуна
Три колеса на четверых
«Обновка» для Суле
[….]
Содержание: 1. Бирма и Аракан от допаганского периода до разграбления Авы шанами в 1527 г.
Допаганский период
Королевство Паган (1044—1287)
Бирма от завоевания Пагана монголами (1287) до разграбления Авы шанами (1527)
2. Бирма и тайские королевства в XVI веке
До 1570 года
С 1570 до 1599 года
3. Бирма при восстановленной династии Таунгу (1600-1752) 4. Возвышение и упадок королевства Мрохаунг в Аракане 5. Начало династии Конбаунг в Бирме (1752—1782) 6. Правление Бодопаи и первая англо-бирманская война (1782—1826) 7. Бирма от яндабоского договора до образования провинции Британская Бирма (1826—1862)
[….]
Исторические портреты. У Не Вин. Листопадов Н.А. У Не Вин // Вопросы истории.- 1997.- №11.- С.56-78
У Не Вина смело можно назвать политическим долгожителем. Более трех десятилетий он командовал бирманской армией, четверть века фактически единолично правил страной.
С 1988 г. бывший правитель Бирмы не занимает официальных постов. Однако престарелый политик по- прежнему оказывает влияние на политическую жизнь государства (прим. shus: У Не Вин умер в 5 декабря 2002. Похоронен без официальных церемоний.).
[….]
Исторические портреты. У Тан. Листопадов Н.А. У Тан // Вопросы истории.- 1998.- №6.- С.87-103
У Тан прошел удивительный путь от провинциального учителя в порабощенной стране до Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Он стал свидетелем и активным участником важнейших событий XX века: будь то крушение колониальных империй, или же балансирование мира на грани ядерной катастрофы в тревожные дни Карибского кризиса. Считая себя гражданином мира, он всегда оставался буддистом и бирманцем.
[….]
Загадка Су Чжи Листопадов Н.А. Загадка Су Чжи // Азия и Африка сегодня.- 1998.- №1.- С.47-52
Говоря о какой-либо стране, мы прежде всего вспоминаем известных людей, которые олицетворяют ее. Рождение современной Мьянмы неразрывно связано с именем генерала Аун Сана.
Немалой популярностью в 50-е годы на международной арене пользовался У Ну, первый премьер-министр независимого мьянманского государства. Знают и многолетнего правителя Мьянмы генерала Не Вина. Самым известным мьянманцем в мире по праву можно считать бывшего Генерального секретаря ООН У Тана.
Истории было угодно распорядиться так, что теперь, когда эта страна празднует пятидесятилетие своей независимости, у истоков
[….]
Оглавление 1. Время добрых дел (Январь 1987) 2. Не рисом единым (Июль 1990) 3. Корни и листья… (Апрель 1991) 4. Собственный город Будды (Октябрь 1992) 5. Музыканты пью (Август 1993) 6. Где она страна Шабат? (Февраль 1996) 7. Чинлон – тростниковый мяч (Июнь 1996) 8. Обычный обед, никакой экзотики (Апрель 1998) 9. Путь в Тибет (Июль 1998) 10. Золотой поцелуй, или Главное чудо Мьянмы (Июнь 2004)
[….]
Время добрых дел/Журнал «Вокруг Света»/Январь 1987
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3558/
Какой народ не любит праздники? Бирманцы – не исключение. Праздники в Бирме разные: буддийские бывают практически каждый месяц, они, как правило приходятся на полнолуния, немало и светских – день независимости, армии, крестьянина, рабочего…
Но самый популярный праздник- это, конечно, тхинджан, праздник воды, который совпадает с бирманским Новым годом. Он бывает в середине апреля и длится пять, а то и шесть дней.
Прежде чем говорить о бирманском Новом годе, надо сделать небольшое пояснение относительно принятого в Бирме лунно-солнечного календаря.
[….]
Не рисом единым/Журнал «Вокруг Света»/Июль 1990
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5682/
Возвратившегося из дальней поездки обязательно спросят, что едят в тех краях. По-моему, этот вопрос нельзя считать досужим. Знакомство с кухней того или иного народа может рассказать многое о стране. Ведь связанные с трапезой обычаи и традиции сложились на протяжении веков. В этом я сполна убедился, когда работал в Бирме.
Бирманцы давно поняли, что трапеза – это и общение, установление и поддержание связей между людьми. Эту истину знают во всем мире. Тайной за семью печатями она остается разве что для
[….]
Корни и листья…/Журнал «Вокруг Света» / Апрель 1991
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2397/
Первого бирманского старика, с которым я познакомился, звали У Чжо Лвин. Я встретил его в пагоде Шведагон, самой чтимой в Бирме буддийской святыне. Старый бирманец был одет в поношенную, но чистую и отглаженную клетчатую юбку, белоснежную рубашку без ворота и легкую полотняную куртку. Голову его прикрывал от палящего солнца кусок полотенца. Старик неспешно взбирался по ступеням пагоды с Цветами в руках, чтобы возложить их Будде. Я обратился к нему с вопросом, как пройти к мемориалу бывшего Генерального секретаря ООН У Тана. Он явно никуда не торопился,
[….]
Собственный город Будды/Журнал «Вокруг Света» / Октябрь 1992 /
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1867/
Две с половиной тысячи лет назад два брата-купца Тапоуса и Валика, живущие в монском (Моны – народ, живший на территории современной Бирмы задолго до прихода туда бирманцев. Для монской цивилизации характерны были многочисленные города-государства. – Прим.ред.) королевстве Суваннабхуми – Золотой стране, отправились на паруснике в далекое путешествие. Путь их лежал в богатую Индию. Это была не первая поездка братьев через Андаманское море и Бенгальский залив. Можно даже сказать, что подобное хождение за море представлялось им делом обычным. Однако именно этому
[….]
Музыканты пью/Журнал «Вокруг Света»/Август 1993
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1782/
Я отправился в путь весной 1352 года. Занимаясь историей и культурой страны, увы, не всегда имеешь возможность путешествовать по ней. Даже живя в этой стране. Я – бирманист, и мне несомненно повезло, что удалось три года прожить в Бирме. Но каждое путешествие приходилось рассматривать как счастливую возможность, довольно редкую.
Может быть, поэтому я никогда не ездил по стране случайно, но всегда заранее готовился. Оттого-то, наверное, каждая поездка приносила результат.
В тот раз наш маршрут проходил по местам, где
[….]
Где она страна Шабат?/Журнал «Вокруг Света»/Февраль 1996
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1084/
Две тысячи, а то и более лет назад, на восточном побережье Бенгальского залива процветал богатый город Инсура, известный, еще и как Дваравади. Древние хроники, написанные на пальмовых листьях, утверждали, что правила там династия из рода самого Будды. Инсуру хранили божества-наты, потому город обладал чудесной способностью становиться невидимым. А когда нападали враги, воспарял на небо и вместо величественных дворцов, суливших обильную добычу, завоеватели находили рисовые поля или заросли бамбука. Агрессорам это, понято, не нравилось. Один из них – коварный король Васудева, напавший на
[….]
Чинлон – тростниковый мяч/Журнал «Вокруг Света»/Июнь 1996
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1191/
Бирма – родина футбола. Нет, это вовсе не шутка, а констатация исторического факта. Именно в этой стране где-то в начале XIX века, а быть может, и раньше, возникла игра в мяч, по которому ударяют преимущественно ногой. Правда, мяч этот не кожаный, он сплетен из стеблей ротанговой пальмы или же тростника. Называется он по-бирмански: – «чинлон», а по-английски: «кэйнбол», «тростниковый мяч».
Чинлон внутри полый и поэтому очень легкий и упругий. В тростниковый мяч играют, что называется, и стар и млад.
[….]
Обычный обед, никакой экзотики/Журнал «Вокруг Света» / Апрель 1998
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/732/
Почему-то человека, вернувшегося из тропиков, очень часто спрашивают: ел ли он там змей? Во всяком случае меня об этом многие спрашивали, когда я приезжал из Бирмы, где работал, в отпуск. Дались же людям эти змеи! Как будто нет блюд по-экзотичнее. Честно скажу: змей не пробовал. Хотя возможность такая у меня была, и не одна.
Как-то в садике перед домом, где я жил в Рангуне, садовник убил длинную, почти двухметровую змею. Это была не ядовитая змея, а так
[….]
Путь в Тибет/Журнал «Вокруг Света»/Июль 1998
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/785/
На физической карте мира Тибет – сплошное темно-шафрановое пятно. Интенсивность этого цвета (принятым в картографии языком, конечно) говорит, что Тибет – один из самых высокогорных районов планеты. Но думается мне, не только. Шафран как бы символизирует сгусток аккумулированной здесь духовной энергии. Носители буддийского знания монахи-ламы, включая их главу – Далай-ламу, облачены в шафранового цвета одеяния.
С вершин Тибета Колесо учения Будды – Чакра – докатилось до бескрайних степей Монголии, а оттуда в Бурятию, Туву и Калмыкию. И даже в Санкт-Петербург.
[….]
Золотой поцелуй, или Главное чудо Мьянмы/Журнал «Вокруг Света»/Июнь 2004
Листопадов Н.А
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/312/
«Мьянма? А где это? Не знаю такой страны… Ах, так это Бирма?! Ну, в Африке вообще много стран!.. А разве она не в Африке?»… Подобные вопросы перед поездкой нам приходилось слышать от вполне эрудированных людей. Для многих стало открытием, что Мьянма граничит с Таиландом, которого она больше по территории, и там живет около 50 миллионов человек. Несмотря на то что в соседнем Таиланде скоро пройти будет нельзя от российских граждан, Мьянма остается для нас совершенно неизвестной. А зря.
Мьянманский
[….]
«История Востока (Восток в средние века)» Институт Востоковедения РАН
Глава I . АЗИЯ НА РУБЕЖЕ ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
РАСПРОСТРАНЕНИЕ БУДДИЗМА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
[….]
Алан Уоллес «Тибетский буддизм на западе: эффективен ли он здесь?» Интервью с Аланом Уоллесом
Биографическая справка:
С 1970 года Алан Уоллес посвятил себя изучению философии, психологии, медицины и созерцательных практик тибетского буддизма. В течение десяти лет он проходил обучение в буддийских монастырях в Индии и Швейцарии, а с 1976 года преподает теорию и практику буддизма в Европе и Америке.
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/
Отсутствующие в тексте фотографии можно посмотреть на сайте автора, ориентируясь по заголовкам постов и датам их создания. Компоновка по разделам – shus
1. Томный янгонский вечер
2. Пасоу, гаунг-баунг и танака
2.1 Пасоу
2.2 Гаунг-баунг
2.3 Танака
2.4 Форма одежды
2.5 Новогодние корпоративы
3. Жареная крыса под пальмовую бражку
3.1 Мохинга
3.2 Рубиновые губки… или искусство жевания бетеля
3.3 Салат из чайных листьев
3.4 Ром Мандалай
3.5 Жареная крыса под пальмовую бражку
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 2.1 Пасоу Mar. 18th, 2009
Пасоу – это мужская мьянманская юбка. Обычно думают, что мужская мьянманская юбка именуется “лонжи”, но это – глубокое заблуждение. Лонжи – это юбка вообще, и мужская, и женская. Если вам все равно, в какого пола юбке ходить – зовите ее лонжи. Если нет – то имейте представление, что если вы мужчина – вы все-таки носите пасоу. А женщины – тамэй.
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 3. 1 Мохинга Jun. 18th, 2009
По поводу этого блюда мьянманской кухни сколько людей – столько и мнений. Для бирманцев это – самый популярный завтрак. Утром его подают во многих кафе, но особенно популярно сетевое «Морнинг стар». Мохинга – это, пожалуй, единственное блюдо, которое можно покушать ночью, когда рестораны в Янгоне закрыты, Перед единственными в Янгоне круглосуточно открытыми магазинчиками «Эс-севен» (аналог тайских «Севен-Илэвэн») по вечерам под навесом ставят стол, где стоит закрытая полотенцем кастрюля с ингредиентами мохинги. Сама мохинга варится неподалеку. Здесь останавливаются ночные таксисты, или просто горожане, опоздавшие к ужину. А иногда – те, кто провел
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 7.1 Вечерний рынок Янгона May. 16th, 2009
Говорят, что характерная особенность жаркого азиатского города – в том, что бОльшая часть жизни здесь проходит не в душной квартире, а на улице. Это существенно отличает азиатские города от европейских, где улица – это всего лишь путь от одного места к другому, а не самодостаточный участок жизни.
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 8.1 Дерни, деточка, за веревочку…. May. 3rd, 2009
В Янгоне существует несколько типов жилищ – от отдельно стоящих больших красивых домов в Золотой долине (местной Рублевке), в окнах которых видны свисающие с потолков на несколько метров хрустальные люстры, до навесов во дворах домов, под которыми тоже живут.
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 10.1 Элита триумфаторов будущего Apr. 8th, 2011
В качестве эпиграфа:
«…Им должен быть дан правильный тип образования, такой, чтобы они смогли вырасти дисциплинированными и сплоченными в своей непоколебимости, для осуществления работы по строительству нации. Это – тот путь, по которому идет Россия, это также часть программы, которую герр Гитлер и синьор Муссолини провозглашают в Германии и Италии, и это именно тот метод, который настойчиво проповедовали Платон и Аристотель более двух тысяч лет назад».
Аун Сан
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 11.1 Мьянманские автозаправки Dec. 31st, 2009
[….]
http://dragon-naga.livejournal.com/ 12.1 Речные свиньи Иравадди
[….]
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии 1. Общая информация
Примерно в 35 км к северо-востоку от г. Гая (штат Бихар) посреди абсолютно плоской желто-зеленой равнины возвышается невысокая скалистая гряда протяженностью около 3 км.
shus
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии 1. Предание
Согласно буддистскому преданию после ухода из дворца Сиддхартха Гаутама – будуший Будда, которому тогда было 29 лет, в течении шести лет странствовал по Магадхе в поисках истины, а в последние годы, пытаясь достичь просветления, изнурял себя медитациями и строгой аскезой.
Доведя себя полным истощением до грани смерти («… приклеилась кожа моего живота к спине, оттого, что я мало ел.») Гаутама понял, что суровые аскетические методы только уводят его от правильного пути, а прозрев – прервал аскезу и отправился в Урувелу (нынешняя Бодх Гая)
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии 1. Немного истории
Примерно в шести километрах от центра г. Бубанешвар (Bhubaneshwar, Odisha (бывш. Orissa) на двух, находящихся друг напротив друга, зеленых холмах расположены два древнейших джайнских пещерных монастырских комплекса по названием Удаягири (Udayagiri) и Кхандагири (Khandagiri).
Оба комплекса с давних времен наследуют название холмов, на которых они расположены: в древности эти холмы носили название Kumari parvati и Kumara parvata (что-то типа Девушка-горянка и Юноша-горец), а сейчас, соответственно – Удаягири и Кхандагири.
Так же в течении долгого времени предметом споров между учеными была
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
Буддистский пещерный комплекс Аджанта находится приблизительно в 100 км к северо-востоку от г. Аурангабада (штат Махараштра). Он расположен на южном склоне горной гряды Аджанта в узком скалистом ущелье подковообразной формы глубиной около 70 м, невдали от того места, где река Вагхора (Waghora) вырывается из ущелья на равнину и поворачивает на север.
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии
Общая информация
Название «Пещеры Аурангабада» (Aurangabad caves) носят три группы разнородных пещерных буддистских храмов и монастырей, создававшихся в разное время и относящихся к разным этапам истории буддизма в Индии.
Пещеры расположены к северу от Аурангабада на южном склоне гряды скалистых холмов и находятся совсем недалеко от города: примерно в 2-х километрах от знаменитого мавзолея Биби-Ка-Макбара.
Всего пещер 13 и они распределены по трем группам, находящимся друг от друга на некотором расстоянии. «Западная группа» включает пять пещер (с N 1 по
[….]
shus 2010
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
Последний по времени создания и считающийся самым большим в Индии комплекс пещерных храмов и монастырей Эллоры расположен в 30 км к северо-западу от г. Аурангабада – центра одноименного округа в штате Махараштра.
[….]
shus 2010
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
В северной части плато Декан с запада на восток (от Западных Гхатов в сторону центра плоскогорья) тянется невысокая горная гряда Индхядри (Indhyadri), являющаяся водоразделом между впадающей в Камбейский залив на западе рекой Тапти и текущей на восток рекой Годавари.
В скальных обрывах узких, заросших джунглями речных долин, прорезающих южные склоны Индхядри, на расстоянии около девяноста километров друг от друга находятся два пещерных буддистских монастыря: древняя Питалкхора и грандиозная Аджанта.
Питалкхора расположена примерно в 50 км к северо-западу от Эллоры – самого
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
Один из самых древнейших пещерных буддистских монастырей Индии Карла был сооружен в 1-ом веке до н.э. (иногда называют 2-ой век) в период правления династии Сатавахана. Он известен своей уникальной чайтья-грихой (буддистским залом общих собраний), которая является самым большим и, без сомнения, самым впечатляющим из всех буддистских пещерных храмов в Индии.
Как и многие другие пещерные буддистские монастыри Индии, пещеры монастыря Карла были сооружены вблизи древнего торгового пути к портам Аравийского моря Кальяну и Сопаре (подробнее см. «Канхери»). Пещеры высечены в скальном утесе
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
Пещерный буддистский монастырь Бхаджа входит в группу пещерных монастырей, которая носит название «Lonavala Caves» и состоит их трех пещерных комплексов: Карла, Бхаджа и Бедсе, расположенных на скалистых холмах в долине реки Индраяни в штате Махараштра невдалеке от райцентра Лонавала, лежащего примерно на полпути между Мумбаем и Пуной.
shus
В древние времена по долине реки Индраяни проходил караванный путь к торговым портам Араваийского моря Кальяну и Сопаре (см. статью о Кханери), который начинался во внутренних районов Декана и спускался к
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация Немного истории и географии
Небольшой провинциальный город Джуннар расположен на расстоянии около 95 км к северу от столицы округа Пуне в долине реки Кукади (Kukadi), обрамленной с севера и с юга грядами скалистых холмов. По административному статусу Джуннар является «районным центром» (taluka headquarter) муниципального образования, входящего в округ Пуне (Пуна), который в свою очередь входит в состав штата Махараштра (столица – город Мумбай).
Джуннар считается одним из древнейших поселений Индии, поэтому и город, и долина реки, в которой он расположен, богаты на исторические
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии
В столице одноименного округа штата Махараштра городе Пуне, в находящемся за рекой Мутха районе Шиваджи Нагар, посреди городской застройки и вблизи от оживленного перекрестка двух магистральных улиц находится очаг тишины и благоденствия: заросший огромными деревьями небольшой тенистый парк, расположенный на месте старого ашрама.
shus
На территории парка бок о бок расположены две местные религиозные и исторические достопримечательности: пещерный шиваитский храм 8-го века Паталешвар и современный индуистский храм Джангали Махарадж Мандир.
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Немного общей информации
Индуистский пещерный храм Джогешвари (Jogeshwari) находится в одноименном северном пригороде Мумбая: примерно в 25 км от Колабы, недалеко от места пересечения Western Express Higway и Jogeshwari Vikhroli Link Road.
В русском написании храм обычно называется «Джогешвари» (русская транслитерация слова «Jogeshwari»), хотя скорее всего правильным названием является «Йогешвари», которое употребляется значительно реже.
Далее по тексту храм и пригород, в котором он находится, будет именоваться «Джогешвари», а богиня, в честь которой назван храм – «Йогешвари».
April 24th, 2011 | May 16th, 2023 | Category: Джогешвари (Jogeshwari) | 2,840 views |
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии 1. Немного истории и географии
Буддистский пещерный монастырский комплекс Канхери расположен на территории Национального парка Санджая Ганди (бывш. Кришнагири) к северу от центра Мумбая.
Национальный парк Санджая Ганди – это огромный, возвышающийся над городом холмистый лесной массив, самая высокая точка которого находится на высоте около 450 м на уровнем моря.
Имя Санджая Ганди – погибшего в авиакатастрофе младшего сына Индиры Ганди – национальный парк получил сравнительно недавно: в 1981 году, а до этого он назывался «Национальный парк Боривали», по
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Общая информация
Пещерный буддистский монастырь Кондивита (известный также под названием «Махакали») расположен к северу от центра Мумбая невдалеке от южной оконечности Национального парка Санджая Ганди.
Традиционно монастырь всегда назывался «Кондивита» по названию находившейся рядом деревни.
Название «Махакали» (довольно распространенное в Индии для шиваитских святилищ, которое переводится как «Великая Кали» – одна из ипостасей супруги Шивы) появилось гораздо позже: вероятно в период упадка буддизма в Индии и «индуизации» буддистских храмов и монастырей.
В современных индийских источниках
[….]
shus 2011
Пещерные и скальные храмы и монастыри Индии Немного информации
Остров Элефанта (местное название Гарапури, Gharapuri) расположен в бухте Мумбая ближе к ее восточному берегу на расстоянии 10-12 км от исторического центра города и около 1.5 км от порта Нава Шева (Nhava Sheva), находящегося на противоположном (материковом) берегу бухты.
[….]
Из книги: Можейко Игорь Всеволодович «Аун Сан» Молодая гвардия, 1965 г., серия биографий «Жизнь замечательных людей»
[….]
Игорь Всеволодович Можейко, Антон Никифорович Узянов «ИСТОРИЯ БИРМЫ (КРАТКИЙ ОЧЕРК)» Академия наук СССР Институт востоковедения Главная редакция Восточной литературы Издательство «Наука» Москва 1973
[….]
shus 2011
<<Китай по околице ч.I,II,III
06-13 октября 2010
Часть I «Датун, Пекин и Ланьчжоу»
Датун (Юньган, Сюанькун Сы, Хэншань) – Пекин (участок Стены Мутяньюй) – Ланьчжоу (Бинлин Сы)
1. Датун (07-09 октября 2010 г.) (Пещерный комплекс Юньган – «Висячий монастырь» Сюанькун Сы – священная гора Хэншань)
[….]
shus 2011
<<Китай по околице ч.I,II,III
13-18 октября 2010
Часть II «Тяньшуй (Майцзи), Лоян и Сиань»
Тяншуй (Майцзишань) – Лоян (Лунмэнь) – Сиань (Терракотовая армия)
4. Тяньшуй (Майцзи) (13-14 октября 2010 г.) (Скальный буддистский комплекс Майцзишань)
[….]
shus 2011
<<Китай по околице ч.I,II,III
18-23 октября 2010
Часть III «Чунцин (Дацзу), Лэшань, Ченду»
Чунцин (Дацзу) – Лэшань (Гигантский Будда) – Ченду (Центр разведения панд)
7. Чунцин (Дацзу) (18-20 октября 2010 г.) (Скальные скульптуры Дацзу (кит. Dazu Shike, англ. Dazu Rock Carvings) см. также статьи в категории Дацзу (Dazu)
[….]
Григорий Померанц «О причинах упадка буддизма в средневековой Индии» http://www.pomeranz.ru/p/pub_buddizm.htm
[….]
«Китайская картина мира и буддизм (к вопросу о характере взаимодействия культур Китая и Индии)» Е.А. Торчинов История философии, культура и мировоззрение. К 60-летию профессора А.С. Колесникова. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
(в контексте этой статьи очень интересны идея и сюжеты Баодиньшаня и нумерология Сюанькун-сы – shus)
Проникновение буддизма в Китай и формирование собственно китайской буддийской традиции является самым ярким в истории китайской культуры примером межкультурного взаимодействия до наступления Нового времени и начала интенсивных контактов Китая и Запада.
[….]
Из книги «Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл»
Российская Академия Наук Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая
Москва «НАУКА» Издательская фирма «Восточная литература» 1993
Глава «Бирманцы (мьянма)»
автор: А. Г. Гаврилова
Из истории изучения Календарь Празднование Нового года
Тинджан – «время перемен»
Три праздничных дня Тинджана
Новогодние игры и развлечения
Обычаи и обряды сезона дождей
Церемония вызывания дождя
Празднества в честь духов-натов
Праздники, посвященные Будде
Праздник первой борозды
Обычаи и обряды Праздника начала буддийского поста
Обычаи и обряды
[….]
<<К оглавлению «Календарные обычаи и обряды бирманцев» Следующий раздел>>
В традиционной культуре бирманцев (самоназвание – мьянма, мьямма) важное место занимают календарные обычаи и обряды, праздники годового цикла.
[….]
<<К оглавлению «Календарные обычаи и обряды бирманцев» Следующий раздел>>
Бирманский Новый год – Тинджан – отмечается в месяце тагу (по григорианскому календарю приблизительно середина апреля). Дата празднования в соответствии с лунно-солнечным календарем непостоянна и передвигается между 12 и 17 апреля. В современной Бирме точная дата начала празднования (трехдневного) накануне специально обнародуется министерством культуры. На протяжении же всей обозримой истории страны эта почетная миссия возлагалась на астрологов, скрупулезно изучавших положение солнца, луны, других светил и рассылавших по стране сообщения о начале Нового года – Водного .праздника, без описания которого не обходится ни один иностранец, побывавший в Бирме.
Тинджан
[….]
<<К оглавлению «Календарные обычаи и обряды бирманцев» Следующий раздел>>
2-й месяц бирманского календаря – кесон, охватывающий примерно вторую половину апреля – вторую половину мая, кульминационный в людских надеждах и ожиданиях, связанных с будущим урожаем. В марте и апреле (до Тинджана) крестьяне вывозили на поля удобрения и заканчивали работу по очистке каналов оросительной системы от грязи и ила, оставшихся от прошлого сельскохозяйственного года [Nash М.. 1965, с. 225- 226].
[….]
<<К оглавлению «Календарные обычаи и обряды бирманцев» Следующий раздел>>
В июле и августе (по григорианскому календарю) в зависимости от срока высева семян, климатических условий региона начинается пересадка рисовой рассады на поля. В жизни бирманского крестьянина это один из самых ответственных периодов в выращивании урожая, и все силы и помыслы его направлены на то, чтобы вовремя справиться с полевыми работами.
[….]
<<К оглавлению «Календарные обычаи и обряды бирманцев»
В декабре – январе по григорианскому календарю, примерно через 120 дней после пересадки на постоянное место рисовой рассады, пожелтевшие рисовые поля готовы к уборке урожая. Сжатый рис привозится в деревню, где и происходит процесс обмолачивания и провеевания. Свежее и душистое рисовое зерно свозится в закрома или заполняет огромные глиняные кувшины, надежно убранные хозяином. Подношения духам-натам, которые помогли вырастить урожай, совершаются повсеместно и многократно.
[….]
Марк Завадский
«Эксперт» №1 (735) / 28 дек 2010
Учение дзен-буддизма оказалось глубоко созвучным ряду направлений европейской мысли и оказало серьезное влияние на западную культуру XIX–XX веков
Еще в начале ХХ века об учении дзен (или, в китайском транскрипции, «чань») знали в Европе лишь единицы. Правда, среди этих немногих были Ромен Роллан, Анатоль Франс, Томас Манн, Густав Малер, Анри Матисс, Велемир Хлебников. Каждая эпоха выбирает себе в прошлом традиции, близкие ей по духу, служащие коррелятором ее опыта.
[….]
«И.В. Можейко. 1185 год (Восток – Запад)»
Главы из книги
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы Москва 1989
[….]
«И. Можейко. 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство)»
Академия наук СССР Институт народов Азии
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы Москва 1967
[….]
И.В. Можейко «1185 год (Восток – Запад)» Глава о Багане
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы Москва 1989
Часть I. Истоки ВЫДУМАННЫЙ КОРОЛЬ
Страны Юго-Восточной Азии подобны виноградной грозди, повисшей на южной ветви Великого шелкового пути. Это комплекс государств, связанных между собой торговыми, политическими и культурными узами. Им были свойственны общие черты. Они заимствовали у Индии религию – индуизм или буддизм, концепции государственной власти, письменность, многие приемы в строительстве и архитектуре, принципы искусства, даже мифологические мотивы и литературные жанры. Постепенно там укреплялась местная власть, связи с Индией становились все менее ощутимыми. Вместе с тем в них долго
[….]
<<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>>
Если бы не возникла Шведагон
Ясным декабрьским утром Прага провожала нас, одетая, как невеста, во все белое. Первый настоящий мороз всю ночь щедро рассыпал иней, и день неожиданно предстал в хрупкой призрачной красоте. Зимнее солнце как бы в награду за свою холодность расцвечивало иней радужными блестками.
— Уважаемые пассажиры! Приветствуем вас на борту самолета Чехословацкой аэролинии, выполняющего рейс по маршруту Прага — Каир — Бахрейн — Бомбей — Рангун — Джакарта…
И сразу привычное течение дней остановилось. Мы вступали в неведомый, почти фантастический
[….]
<<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>> Таукте приносит счастье
Восток. Сказочный, притягательный, романтичный… Таким он рисуется в нашем воображении. Но очень скоро придуманный таинственный мир отступает перед прозой жизни.
Теперь вернусь к нашему первому дню в Бирме. Мы прибыли в дом, где нам предстояло прожить долгих четыре года.
[….]
<<К оглавлению книги «Страна золотых пагод» Следующий раздел>>
Каледет — это колокол или гонг?
Представьте себе небольшую деревянную наковальню с выдолбленными по краям отверстиями, к которой прилагается колотушка. Резкий «голос» каледета в пять утра ежедневно возвещает о том, что новый день в Бирме наступил, по крайней мере для поунджи. Бьют в каледет сначала медленно, потом все быстрее и заканчивают яростной дробью, которая способна разбудить любого лежебоку.
[….]
|
|
