···························································································································································· |
shus 2010
Немного истории
Эпоха Багана (феодального средневекового государства, традиционно называемого «Паган» или «Баган» по имени своей столицы) длилась примерно 250 лет (с середины 11-го до конца 13-го столетия) и занимает в истории Бирмы особое место. Это был время высочайшего расцвета бирманской культуры, искусства и государственности, а так же окончательного установления буддистских основ бирманского общества (подробнее см. «БИРМА И АРАКАН ОТ ДОПАГАНСКОГО ПЕРИОДА ДО РАЗГРАБЛЕНИЯ АВЫ ШАНАМИ В 1527 Г.», раздел «Королевство Паган (1044—1287)») [….]
shus 2010
Восстановление и реконструкция памятников в Багане (Пагане), Мьянма (Бирма) в 1995–2008 годы
Hudson, Bob 2008
Restoration and reconstruction of monuments at Bagan (Pagan), Myanmar (Burma), 1995-2008
World Archaeology 40 (4): 553-571
Перевод и редакция shus 2010
Краткое резюме
Реконструкция Багана – столицы Мьянмы одиннадцатого-четырнадцатого столетия – была возможно самым радикальным проектом по восстановлению мирового наследия в современные времена.
Начиная с 1995 года не менее 1 299 буддистских храмов, монастырей и ступ было восстановлены практически из груд камней.
Кроме того для 688 поврежденных строений был выполнен капитальный ремонт.
В этой статье рассматриваются противоположные взгляды на проблемы восстановления Багана разных участников этого процесса:
- вносителей пожертвований – буддистов, которые желают увеличить свою «заслугу»;
- военного режима Мьянмы, который желает предстать оплотом возрождения национальной идеи;
- политических групп разного толка, которые критически настроены по отношению к мотивации действий правящего режима;
- архитекторов, занимающихся наследием, которые критически настроены по отношению к методам реконструкции;
- археологов и историков, которые получили новые данные для анализа.
[….]
«И. Можейко. 5000 храмов на берегу Иравади (Паганское царство)»
Академия наук СССР Институт народов Азии
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы Москва 1967
[….]
И.В. Можейко «1185 год (Восток – Запад)»
Глава о Багане
Издательство «Наука»
Главная редакция восточной литературы Москва 1989
Часть I. Истоки
ВЫДУМАННЫЙ КОРОЛЬ
Страны Юго-Восточной Азии подобны виноградной грозди, повисшей на южной ветви Великого шелкового пути. Это комплекс государств, связанных между собой торговыми, политическими и культурными узами. Им были свойственны общие черты. Они заимствовали у Индии религию – индуизм или буддизм, концепции государственной власти, письменность, многие приемы в строительстве и архитектуре, принципы искусства, даже мифологические мотивы и литературные жанры. Постепенно там укреплялась местная власть, связи с Индией становились все менее ощутимыми. Вместе с тем в них долго сохранялось индийское влияние в духовной жизни (куда большее, чем влияние китайское, хотя Китай периодически претендовал на верховную власть над ними).
Из государств, возникших на южном морском торговом пути, самым знаменитым, могучим и долговечным была островная империя Шривиджайя, которая включала Суматру и часть нынешней Малайи и контролировала проливы, ведущие из Бенгальского залива и Андаманского моря в Тихий океан. Государство это то усиливалось, то теряло часть владений, входило в союзы с властителями Южной Индии и Цейлона, подчиняло себе государства Индокитайского полуострова. Оно владело множеством островов и морских портов. Сила его заключалась во флоте, самом могучем в Азии. Китайский пилигрим, побывавший там в XII веке, писал, что Шривиджайя – «важный перекресток для торговли иноземных народов, где встречаются товары из всех стран и где они хранятся; на вкладах для иноземных судов». А если какой-нибудь иностранный корабль, проходящий мимо, не заходит в порт, вооруженная стража снаряжается в погоню и убивает экипаж и команду корабля до последнего человека».
[….]
|
|
