·······································

Буддистский монастырь и пещерные храмы Риди Вихара (Ridi Vihara, Ridi Raja Maha Viharaya, Silver temple)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки
 

Риди Вихара (Ridi Vihara) расположена близ деревни Ридигама (Ridigama) в 19 км к северо-востоку от Курунегалы (Kurunegala) – административного центра Северо-Западной провинции.

Комплекс Риди Вихары укрупнено состоит из двух объектов: (1) расположенных около высокой скалы строений и пещерных храмов (собственно Риди Вихара) и (2) находящегося немного в стороне невысокого скального холма Сарасум Гала со ступой и древними пещерными кельями.

История Риди Вихары ведет свой отсчет со второго столетия до н.э., о чем свидетельствуют обнаруженные здесь наскальные надписи, выполненные древним письмом брахми.

Название деревни дословно переводится с сингальского как «Серебряная деревня» (ridi (серебро) + gama (деревня)), а названия храмового комплекса, соответственно, как «Серебряный храм» (ridi + vihara), что связано с преданием о чудодейственном обнаружении здесь месторождения серебра. Описание этой истории приводится в сингальской «Большой хронике» – Махавамсе.

Однажды путешествующий с караваном повозок купец увидел близ высокой скалы дерево джекфрут с единственным, но огромным плодом. Купец решил полакомиться джекфрутом, остановил свой караван и срезал плод. В это время мимо него проходили четыре странствующих монаха, которые были особо уважаемыми старцами-тхерами. Полный благочестия купец пригласил старцев присесть и наполнил соком джекфрута их чаши для подаяний. Тхеры приняли дар купца и отправились дальше. Тогда купец воскликнул, что хочет пожертвовать всю еду благородным монахам, и перед ним появились еще четыре странствующих старца, которые приняли от него в дар мякоть плода. Трое из них отправились дальше, а один, по имени Индрагупта Тхера (Indragupta Thera), остался с купцом и по окончанию их совместной трапезы указал благочестивому купцу на пещеру, в которой находилось сказочное количество самородного серебра. Купец нагрузил свои повозки огромными кусами серебра, нарубленными им в пещере, и отправился с драгоценным грузом в Анурадхапуру к царю Дуттха Гамани (Dutthagamani, Dutugamunu – правил в 161-137 г.г. до н.э.). Все добытое в пещере серебро правитель направил на праведное дело – сооружение знаменитой ступы Махатупа (ныне известной как Руванвели, Ruwanweli Saya). А на месте, где было найдено серебро, царь повелел построить монастырь Риди Вихара и подарил этому монастырю статую Будды, покрытую золотом. [….]

Pages: 1 2

Гигантская скальная статуя Будды в Рамбадагалле (Giant Samadhi Buddha statue at Rambadagalla)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Километрах в четырех к югу от знаменитой Риди Вихары  рядом с деревней Рамбодагалла (Rambodagalla) располагается буддистский монастырь Монарагала (Monaragala Viharaya), который известен тем, что на его территории реализуется один из самых амбициозных современных буддистских проектов: создание 20-тиметрового каменного изваяния сидящего Будды.

Современные гигантские скульптурные изображения Будды на Шри Ланке не редкость, но все они изготовлены по «упрощенной» технологии: из железобетона и металлоконструкций. В Рамбодагалле же статуя высекается из монолита скалы – так же как это делали предки современных сингалов много столетий тому назад.  

Инициатором создания этой грандиозной скульптуры выступил настоятель местного монастыря дост. Эгодамулла Амарамоли Тхера (Ven. Egodamulla Amaramoli Thera), увидевший в 2001 году по телевидению кадры уничтожения талибами изваяний Будд в Бамиане и решивший сооружением подобной гигантской статуи дать свой ответ религиозным экстремистам.

[….]

Буддистский монастырь Хаттикучи (Хаттикуччи, Hatthikuchchi, Hasthikuchchi, Rajangana ruins)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Древний буддистский монастырь Хаттхикуччи находится в 78 км к северо-западу от Курунегалы (в 52 км от Падении, перекрестка А10-А28) и в 38 км юго-западу от Анурадхапуры. Он расположен к северо-западу от Галгамувы (Galgamuwa) близ автодороги А28 и чтобы добраться до него со стороны Падении нужно проехать от Галгамувы по А28 около 7 км на север, затем свернуть налево (на запад) в поселке Mahagalkadawala на сельскую дорогу Mahagalkadawala-Warawewa Road и далее около 4 км двигаться по ней на запад до парковки, расположенной недалеко от археологического музея.

Хаттхикуччи считается одним из старейших монастырей Шри-Ланки – полагают, что он мог быть основан в 3 в. до н.э. по указанию самого Деванампия Тиссы.

Об истории монастыря практически ничего не известно и вся информация о нем основана на нескольких упоминаниях в сингальских хрониках и кратких наскальных надписях, найденных на его территории. Вероятнее всего он был обитаем до конца первого тысячелетия, а вопоследствии заброшен (как и многие подобные ему сооружения того времени) в период смут и интервенций, наступивший после упадка Анурадхапуры. Достоверно известно только то, что находящийся на территории комплекса небольшой скальный храм со статуей лежащего Будды, был восстановлен на средства местных жителей в 18 веке (период государства Канди).

Довольно долго точное название монастыря было неизвестно и он именовался Раджанганскими руинами (Rajangana ruins) по названию окружающей его местности. Официальное название «Хаттхикуччи» было установлено Департаментом археологии Шри Ланки в конце 70-х годов прошлого века после нахождения ланкийскими учеными древней наскальной надписи с названием монастыря. Тогда же было опубликовано общепринятое ныне утверждение, что именно этот монастырь упоминался в Махавамсе как место убежища и самопожертвования короля Сири Cангабо, который почитается буддистами Шри Ланки как бодхисатва. [….]

Pages: 1 2

Гигантская скальная статуя Авукана Будды (Avukana (Aukana, Awkana) Buddha, Авукана (Аукана) Будда))

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Название «Авукана Будда» (Avukana/Aukana Buddha) носит гигантская каменная статуя стоящего Будды, которая находится в одноименном монастыре, расположенном на окраине поселка (и ж.д. станции) Авукана (Kekirawa D.S.) примерно в трех километрах к западу от рукотворного озера Кала Вева (Kala Wewa).

История Авукана Будды покрыта мраком. Практически ничего не известно ни о времени сооружения статуи, ни о том кто ее создал, поэтому все теории о ее происхождении базируются лишь на косвенных фактах, анализе художественных стилей и логических умозаключениях.

[….]

Пещерные храмы и гигантская скальная статуя Будды в Сассеруве (Рас Вехере) (Sasseruwa Buddha, Ras Vehera Buddha)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Буддистский монастырь Сассерува, на территории которого находится гигантское скальное изваяние Будды, расположен примерно в 16 км от от другой знаменитой скальной скульптуры – Авукана Будды. Обе статуи находятся невдалеке от автодороги B501 (ближе к ее концу – поселку Balaluwewa): Авукана Будда – примерно в километре к северу от поселка и ж.д. станции Avukana, а Сассерува Будда – в сельских дебрях, примерно в 12.5 км к юго-западу от перекрестка в поселке Сандунгама (Sandungama Junction) (до него от поселка Avukana примерно 4 км на северо-запад под дороге B501).

Монастырь Сассерува находится внутри слоновьего заповедника и располагается по двум сторонам неширокой ложбины, которая делит идущую с севера на юг скальную гряду Сaссеруканада (Sasserukanda – гора (холм) Сассеру) на две неравные части: бóльшую северную, которая называется Махаканда (Mahakanda, Большая гора), и меньшую южную – с соответствующим названием  Кудаканда (Kudakanda, Малая гора).

Последние примерно четыре километра дороги на Сассеруву проходят через густые заросли заповедника, в котором живут дикие слоны. Территория заповедника отгорожена от окружающих его поселков и сельхозугодий электрооградой, а на дороге установлены закрывающиеся с наступлением сумерек ворота. Сингалы относятся к диким слонам очень серьезно, т.к. случаи нападения слонов на людей и потравы ими посевов не так уж редки. Наш водитель Нира перед тем как заезжать в заповедник остановился в деревне и пошел выяснять, когда последний раз слоны выходили на дорогу. Вернулся он обеспокоенный и сообщил, что слоны выходили на дорогу вчера вечером, поэтому нам обязательно надо закончить осмотр Сассерувы до сумерек (слоны днем прячутся в зарослях, а с наступлением темноты часто выходят на открытые пространства). Мы отнеслись к его тревогам довольно легкомысленно и даже немного с юмором, но довольно быстро тоже настроились на серьезный лад, когда на узкой (в одну машину) проселочной дороге, идущей в коридоре сплошных зарослей, увидели первую кучу свежего слоновьего помета. Позже в гестхаусе около Полоннарувы мы видели англичанку, которую в Миннерии ударил ногой дикий слон (по ее собственной глупости – подошла слишком близко, чтобы сфотографироваться). Она отделалась синяками и ссадинами, а слушавшие ее рассказ местные (в том числе и наш Нира) вынесли вердикт, что ей попросту очень повезло. [….]

Буддистский пещерный храм и скала Исурумуния в Анурадхапуре (Isurumuniya Vihara in Anuradhapura)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Исурумуния (Isurumuniya) расположена в археологической зоне Анурадхапуры: примерно в полутора километрах к юго-западу от священного Дерева Бодхи (Jaya Sri Maha Bodhi) и в ста пятидесяти метрах к востоку от берега водохранилища Тисса Вева (Tissa Wewa).

Буддистский пещерный храм и скала Исурумуния в Анурадхапуре (Isurumuniya Vihara)

То, что сейчас называется «монастырь Исурумуния» (Isurumuiya Vihara, Isurumuni Rajamaha Viharaiya), представляет собой комплекс буддистских сооружений (два храма, дерево Бодхи, Шри пада (след Будды), ступа и небольшой археологический музей), расположенных около и сверху узкой и высокой скальной гряды длинной около ста метров. 

Вокруг и на самой территории Исурумунии сохранились древние искусственные водоемы: пруды и окружавшие монастырь рвы с водой, которые были продолжением удивительного гидротехнического комплекса Ранмасу Уяна – Королевских водных садов (Ranmasu Uyana, Royal Water Gardens), расположенных вдоль берега Тисса Вевы к северу от Исурумунии.

В целом история нынешней Исурумунии довольно туманна, т.к. свое название она унаследовала от древнего монастыря, основанного в 3 веке до н.э., как считается, самим Деванампия Тиссой и имевшего довольно значительную территорию (включая в том числе местность вокруг расположенной южнее скальной гряды Вессагири).

[….]

Пещерный монастырь Вессагири в Анурадхапуре (Vessagiri in Anuradhapura, Vesagiriya)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Названием Вессагири (Vessagiri, синг. – Vesagiriya) объединяется группа из трех небольших скальных возвышенностей и окружающей их территории, которые расположены в археологической зоне Анурадхапуры примерно в двух километрах к юго-западу от священного Дерева Бодхи (Jaya Sri Maha Bodhi) и в 300-х метрах от берега водохранилища Тисса Вева (Tissa Wewa). Расстояние от Вессагари до Исурумунии по дороге составляет около 700 метров.

Согласно сингальской хронике Махавамса монастырь Вессагири был основан королем Деванампией Тиссой в 3-ем веке до н.э.  в месте, где проживали торговцы и ремесленники из варны вайшьев (синг. vessa, vaisya), т.е. название Вессагири означает «гора (холм) вайшьев» (vessa + giri).

На раннем этапе своего существования монастырь включал в себя в основном только пещерные обители монахов, но в 5-ом веке н.э. Вессагири был основательно реконструирован и обустроен королем-отцеубийцей Кассапой (основателем и создателем знаменитой Сигирии). Многочисленные остатки древних сооружений вокруг скал и на них самих относятся именно к этому и более поздним периодам (вплоть до 10 века н.э.).

[….]

Михинтале: монастырь у озера Калудия Покуна и пещерный монастырь Раджагирилена Канда (Mihintale: Kaludiya Pokuna and Rajagirilena Kanda)

 

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Гряда скалистых холмов Михинтале тянется с юго-запада на северо-восток сплошным массивом длинной около полутора километров. В полукилометре к западу от основной гряды (на противоположной стороне дороги Канди-Джафна) возвышается так же относящийся к Михинтале небольшой скальный холм Раджагири Канда (Rajagiri Kanda, что переводится примерно как «Королевская гора»), на котором в древности находились пещеры одноименного монастыря. 

Через дорогу от холма Раджагири (17) у западного подножья самой высокой точки Михинтале – возвышенности со ступой Эт Вехера (14), расположен самый большой водоем Михинтале – пруд Калудия Покуна (Kaludiya Pokuna) (15), окруженный руинами буддистского монастыря 9-го века. 

План Михинтале (Mihintale plan)

[….]

Pages: 1 2

Михинтале (Mihintale)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Немного истории и географии

Небольшой городок Михинтале (население – около 22 тыс. человек) находится в 12 км к востоку от археологической зоны древней столицы Шри Ланки Анурадхапуры.

Михинтале расположен около перекрестка (Mihintale junction) двух стратегических автодорог: идущей с юга на север А9 «Канди – Джафна» (Kandy – Jaffna) и пересекающей остров с запада на восток А12 «Путталам – Тринкомали» (Puttalam – Trincomalee), а свое название он получил от находящейся примерно в километре к юго-востоку от этого перекрестка гряды скалистых холмов Михинтале (Mihintale).

Холмы Михинтале занимают особое место в истории Шри Ланки, т.к. именно здесь согласно ланкийским хроникам в 3-ем веке до н.э. произошла встреча правителя тогдашней Шри Ланки Деванампия Тиссы со следовавшим из Тринкомали в Анурадхапуру махатхерой Махиндой – сыном великого правителя империи Маурьев Ашоки, который был послан своим отцом с миссией распространения буддизма на Шри Ланку.

«Махатхера» означает почетный титул, который автоматически присваивается буддистскому монаху после двадцати лет пребывания в сангхе. Дословно «махатхера» (mahathera) переводится с языка пали примерно как «великий старейшина»: maha (великий) + thera (старший, старейший (при этом контекст слова означает не возраст, а статус)). На русский язык слово mahathera обычно переводится как «досточтимый», а на английский – как «venerable».   

Результатом этой встречи стало обращение Деванампия Тиссы в буддизм и придание буддизму статуса государственной и королевской религии сингальского государства.

Непосредственным местом встречи короля Деванампия Тиссы и махатхеры Махинды считается Амабастала (пали Ambasthalaamba – манговое дерево + sthala – плато, рус. Манговое плато) – небольшая площадка между двумя скальными возвышенностями, расположенными ближе к юго-западной части гряды Михинтале (носившей в те времена название Миссака Паббата (Missaka Pabbata)). [….]

Pages: 1 2 3

Скальные скульптуры Гал Вихара и пещера Гопала Паббата в Полоннаруве (Gal Vihara and Gopala Pabbatha)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Гал Вихара (Gal Vihara)

Гал Вихарой (Gal Vihara) называется расположенная на севере археологической зоны Полоннарувы пологая скала, в юго-восточном склоне которой высечены четырех каменных изваяния Будды разного размера. 

В сингальских хрониках это место называется Уттарарама (Uttararama), что в переводе с пали дословно означает «Северный монастырь». Нынешнее название, появившееся вероятно в последние столетия, тоже не несет никакого сакрального смысла и переводится с сингальского просто как «Скальный храм» ( gal – скала и vihara (viharaya) – (в данном случае) храм).

План Полоннаруы (Polonnaruwa plan)

[….]

Димбулагала (Dimbulagala)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Поросший густыми зарослями огромный скалистый холм Димбулагала (Dimbulagala) находится примерно в 25 км к юго-востоку от средневековой  столицы Шри Ланки Полоннарувы. Он возвышается над плоской равниной почти на 500 м (в восточной части) и имеет около 4.5 км в длину и немногим менее 2-х км в ширину.

Чтобы добраться до Димбулагалы от Полоннарувы надо выехать из города по автодороге А11 на восток, проехать мост через главную ланкийскую реку Махавели Ганга (Mahaweli Ganga) (он расположен ~12 км от Полоннарувы) и через ~3-4 км после моста  повернуть направо (на юг) на дорогу В502 (Manampitiya-Aralaganwila-Maduru Oya Rd.). Еще через ~3 км около деревни Далуккане на Dalukkane Juncton надо еще раз повернуть направо (на юго-запад) на дорогу Mahiyangane-Dimbulagala-Dalukkane Rd., которая километра через полтора приведет к озеру у северного подножья холма Димбулагала. От озера до монастыря Намал Покуна примерно 2.5 км, а монастырь Димбулагала Вихарайя располагается дальше по дороге (примерно в 2-х км) за западной оконечностью холма.

*** 

Ранняя история Димбулагалы (как впрочем и других древних лесных монастырей Шри Ланки) довольно туманна, хотя не вызывает сомнение то, что здесь как минимум уже в начале н.э. располагалось какое-то количество монашеских пещерных обителей.

Территория вокруг Димбулагалы в ланкийских хрониках описывается как «страна якшей» (так в древности называли веддов – обитавших в лесной и горной местности аборигенов Шри  Ланки). В принципе и сейчас Димбулагала располагается на территории т.н. «Страны веддов» (которых уже практически не осталось),  а часть местного населения является  смешанными потомками сингалов и веддов.

В Махавамсе Димбулагала упоминается под названием Dhumarakkha в повествовании о ранних годах жизни царя из первой ланкийской династии Виджая Пандукабхаи (Pandukabhaya) (437-367 г.г. до н.э.), который считается основателем и первым правителем королевства Анурадхапуры и является прадедом великого Деванампия Тиссы (установившего буддизм на Шри Ланке – см. Михинтале).

Расцвет и известность Димбулагалы (в то время она называлась Udumbaragiri) пришлись на 12-ый век – время правления последнего великого царя Шри Ланки Паракрамабаху I (Parakramabahu I). В это время здесь был один из самых авторитетных центров изучения буддизма, где велось преподавание на 18-ти языках. Настоятель монастыря Димбулагалы Махатхера Кашьяпа (Dimbulagala Mahathera Kasyapa)  был духовным наставником Паракрамабаху во время проведения им реформы буддистской сангхи.  Им по просьбе короля был разработан свод дисциплинарных правил «Katikavata», который высечен на скале Гал Вихара в Полоннаруве (см. Gal Vihara). [….]

«Львиная скала» Сигирия (Sigiriya Lion Rock)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

 

Немного истории и географии

Знаменитая скала Сигирия (Sigiriya), на плоской вершине которой в 5 в н.э. располагалась резиденция короля-отцеубийцы Кассапы I, находитсяв 22 км к северо-востоку от Дамбуллы и примерно в 70 км к западу от Полоннарувы.  

Считается, что современное слово «Сигирия» происходит от древнего названия этого места на языке пали «Сихагири» (Sihagiri), которое переводится как «Львиная гора (или холм)» (siha (лев) + giri (гора, холм)). Русскоязычное название Сигирии «Львиная скала» является переводом с принятого в англоязычной литературе названия «Lion Rock».  

С геологической точки зрения Сигирия представляет собой огромный, сложенный из нескольких видов гнейса останец  с практически вертикальными склонами, окруженный по периметру осыпью из каменных глыб.  Высота Сигирии над уровнем моря составляет 360 м, а над уровнем окружающей ее равнины – примерно 180 м, при этом высота самой скалы равна 110 м в средней точке (плоская вершиной Сигирии имеет размер примерно 180 х 80 метров и перепад по высоте около 30 м).

На расстоянии около километра к северу от Сигирии находится еще одна высокая скала с плоской вершиной – Пидурангала (см. карту ниже по тексту), немногим ниже вершины которой расположены гигантская статуя лежащего Будды и руины древних монашеских обителей, а у подножья находится современный буддистский монастырь и руины древнего монастырского комплекса.

Сигирия обрела свою славу и величие во времена короля Кассапы I (Кашьяпы I), который, свергнув и убив своего отца, правил Шри Ланкой с 477 по 495 годы н.э., но еще задолго до этого у подножья Сигирии и соседних с ней Пидурангалы и Мапагалы существовали небольшие буддистские монастыри, монахи которых устраивали свои жилища в нагромождении огромных валунов, окружавших подножья этих высоких скальных холмов. [….]

Pages: 1 2

Гигантский Будда и пещерные монастыри Пидурангалы (Pidurangala Rock)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Два огромных скальных холма Сигирия и Пидурангала находятся в прямой видимости друг от друга – расстояние между их вершинами по прямой составляет чуть больше километра.

В древности у северо-западного подножья Пидурангалы располагался буддистский монастырь, который был основан в 5-ом веке н.э. в качестве королевского монастыря правителем Сигирии Кассапой I (см. заметку «Львиная скала» Сигирия) вблизи небольшого поселения буддистских монахов, существовавшего здесь с 3-2-го в.в. до н.э..

[….]

Буддистский пещерный храмовый комплекс Дамбулла (Dambulla cave temple)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

 

Немного истории и общей информации

Знаменитый пещерный храмовый комплекс Дамбулла (синг. Rangiri Dambulu Vihara) расположен на широкой каменной террасе, находящейся на юго-западном склоне огромного вытянутого с юго-востока на северо-запад скального холма Дамбулу Гала (Dambulu Gala), который возвышается над окружающей его равниной на высоту около 180 м.

[….]

Буддистские пещерные храмы Алувихара (Aluviharа Rock Temples)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Буддистский монастырь Алувихира расположен в 3 км к северу от небольшого городка Матале (примерно в 30 км к северу от Канди и 44 км к югу от Дамбуллы) прямо у обочины автодороги A9 (Kandy-Jaffna). Главной достопримечательностью Алувихары являются три древние пещеры, расположенные у основания живописной груды огромных каменных глыб, скатившихся в незапамятные времена с находящегося в нескольких стах метрах от монастыря горного хребта Накл (Knuckle Mountain Range).

В древности эти пещеры были монашескими обителями монастыря Алулена (Alulena), где в первом веке до нашей эры был впервые письменно зафиксирован буддийский палийский канон Типитака, а в 5-ом веке жил и работал знаменитый буддистский монах Буддхагхоша (Buddhaghosha) – автор ставших классическими комментариев к Типитаке.

[….]

Буддистский пещерный храм Хиндагала (Hindagala) близ Канди

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Буддистский пещерный храм Хиндагала (Hindagala) находится примерно в 10-ти километрах от города Канди недалеко от знаменитого ботанического сада Перадения (Peradeniya). 

Чтобы добраться до Хиндагалы нужно доехать от Канди до Перадении, на развязке напротив госпиталя повернуть на юг на Galaha Rd. (в сторону университета) и проехать примерно 4 км до того места, где дорога приближается почти вплотную к реке Махавели Ганга. Метров через триста от этого места на левой стороне дороги и расположено начало лестницы, ведущей к пещерному храму. 

[….]

Гигантская скальная статуя Будды и пещерный храм Дова (Giant Buddha and Dowa cave temple)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Монастырь Дова (Dowa Raja Maha Viharaya) расположен по правой (восточной) стороне  автодороги A16 (Beragala – Hali Ela Rd.) примерно на полпути между Бандаравелой (Bandarawela) и Эллой (Ella) (километрах в шести от обоих населенных пунктов). На его территории находятся две достопримечательности: 11.5-метровый скальный барельеф Будды и небольшой пещерный храм.

История монастыря Дова до 19 века покрыта мраком, поэтому все, что пишут о нем, относится к местным легендам неизвестного происхождения. Из них к обычным преданиям относится рассказ о том, что король-освободитель Дуттагамани (Валагамба) (1-ый век до н.э.) скрывался в этом монастыре от тамильских узурпаторов, а к необычным – история о том, что еще недавно (лет пятьдесят тому назад) в пещерном храме был вход в подземный ход длиной в десяток километров, который соединял Дову с пещерой Равана (Rawana Cave) и монастырем Богода (Bogoda Raja Maha Viharaya).  

[….]

Гигантский скальный барельеф Будды в Будурувагале (Buduruvagala Giant Buddha)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Скальные скульптуры Будурувагалы находятся в заповедной зоне рядом с озером Будурувагала Вева примерно в 4 км к западу от одноименного поселка, который расположен прямо вдоль автострады А2 всего в пяти километрах к югу от главного транспортного узла этого района – города Велавайя (Wellawaya) (в Велавайе пересекаются спускающаяся с нагорья автодорога из Эллы и идущая вдоль подножья А4 Colombo-Batticaloa).

После поворота с широкой асфальтированной дороги А2 по указателю направо (на запад) начинается грунтовая дорога, которая первые пару километров проходит по редкой жилой застройке, затем пересекает ярко-изумрудные рисовые  поля и дальше до самого монастыря (4) (см. карту ниже) идет по невысоким зарослям вдоль берега озера.

Окрестности искусственного озера Будурувагала Вева представляют собой небольшой заповедник, в котором запрещена хозяйственная деятельность. На озере обитает множество разных птиц, а в зарослях вокруг него водятся различные представители местной фауны.

Когда мы проезжали по узкой дороге вдоль рисового поля, то метрах в пяти от обочины увидели шикарного павлина с тремя самками. Мои попытки его сфотографировать не увенчались успехом – павлин располагался прямо против солнца, а при попытке подойти поближе он улетел. В лучах яркого солнца летящий павлин выглядит как сказочная жар-птицы, но все волшебное впечатление о себе эта птица портит своим ужасным криком, похожим на голос рассерженного ишака.  

Границей заповедной зоны со стороны деревни является грунтовая дорога, идущая по краю рисовых полей. Сразу после ее пересечения начинаются зеленые лужайки с редкими группами деревьев, а метров через двести справа от дороги становятся видны руины древней ступы (1) (в этом месте некогда располагался буддистский монастырь). [….]

Буддистские пещерные храмы на скале Мулкиригала (Mulkirigala cave temples)

shus 2013

Пещерные и скальные храмы и монастыри Шри Ланки

Немного общей информации

Пещерный храмовый комплекс Мулкиригала (Mulkirigala) расположен на уступах высокого скального холма в 21 км к северо-западу от находящегося на берегу океана небольшого городка Тангалла (Tangalla).  

Ранняя история Мулкиригалы очень туманна и до средних веков о нем практически ничего не известно. Единственным достоверным фактом, относящимся к древним временам, является результат эпиграфического анализа найденных здесь наскальных надписей, на основании которого ученые датируют самые ранние пещерные монашеские обители Мулкиригалы 3-2 в.в. до н.э. В ланкийских исторических хрониках Мулкиригала не упоминается, а в соответствии с устной традицией ее основание приписывается правителю Анурадхапуры Саддха Тиссе (Saddha Tissa) – брату великого короля-освободителя Дуттхагамани (Dutthagamani), наследовавшего после его смерти престол ланкийского государства и правившего в 137-119 г.г. до н.э..

Свой нынешний вид монастырь и пещерные храмы приобрели уже в эпоху Канди во времена правления короля Кирти Шри Раджасингхи (Kirti Sri Rajasingha) (1746-1778 г.г.).

Обрывистая с запада и с юга и более пологая с востока и с севера скала Мулкиригала сложена из гнейса. Она возвышается над уровнем равнины на 108 м  и имеет около 200 м в диаметре по уровню первой террасы.

Метрах в двухстах к юго-востоку от подножья скалы узкая долина между холмами перегорожена дамбой, за которой находится небольшое (примерно 300 х 50 метров) искусственное озеро (1) (см. карту ниже), сооруженное еще в древности для орошения находящихся ниже рисовых полей.

В настоящее время скала и территория у ее подножья принадлежит монастырскому комплексу Мулкиригала Маха Раджа Вихарая (Mulkirigala Raja Maha Viharaya), в состав которого входят находящийся у подножья скалы небольшой монастырь (3) и около двух десятков различных религиозных сооружений, расположенных на уступах скалы от подножья до самой ее вершины, среди которых самыми значимыми являются семь пещерных храмов, два дерево Бодхи, несколько небольших ступ и высеченный в монолите скалы водоем.

Отдельной достопримечательностью комплекса считаются ведущие на вершину холма каменные лестницы, состоящие в общей сложности из 533-х ступеней. [….]

Pages: 1 2

script type="text/javascript"> var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E")); Web Analytics