<< К оглавлению

Архат

Совершенный святой подвижник, освободившийся от уз сансары (см. ниже) посредством избавления от всех влечений. Идеал в хинаяне.

Бхикшу

Буддистский монах.

Бхикшуни

Буддистская монахиня.

Бодхисатва

Существо, которое поклялось когда-нибудь обрести состояние будды и для достижения этой цели активно занимается духовными практиками буддизма махаяны. Главные характеристики бодхисатвы – безграничное сострадание ко всем живым существам и ясность восприятия реальности.

Чайтья

Святилище.

Чаури

Метелка для отпугивания мух. Часто используется как символ высокого положения.

Восьмеричный путь

(1) правильное воззрение; (2) правильное намерение; (3) правильная речь; (4) правильное действие; (5) правильный образ жизни; (6) правильное усилие; (7) правильное памятование и (8) правильное сосредоточение. См. также «четыре благородные истины».

Пять запретительных заповедей

Самые тяжкие прегрешения, которые может совершить буддист, это: (1) отцеубийство; (2) матереубийство; (3) убийство архата (см. выше); (4) злонамеренное пролитие крови Будды и (5) внесение разлада в монашеское сообщество.

Четыре никаи

Ранние буддийские писания, разделенные на четыре группы, соответствующие четырем из пяти Агам Палийского канона: (1) Дигха-никая; (2) Мадджхима-никая; (3) Самьютта-никая и (4) Ангуттара-никая.

Четыре благородные истины

(1) Жизнь есть страдание; (2) ментальные загрязнения являются причиной страданий; (3) всем страданиям можно положить конец; (4) есть способ положить конец страданиям – это следование восьмеричному пути Будды (см. выше).

Нага

Змееподобное божество, дракон.

Нирвана

Конечная цель буддийских устремлений и практик –  состояние, в котором все влечения исчезают, и обретается высшая мудрость.

Самадхи

Состояние внутренней концентрации и сосредоточения мысли на одном объекте. Также называется медитацией.

Сансара

Мир страданий, смерти и перерождений, противоположность нирване.

Сангха

В раннем буддизме так называлось сообщество буддистских монахов и монахинь. Позже это название стало применяться ко всей общине последователей буддизма.

Шесть искусств (конфуцианство)

Ритуалы, музыка, стрельба из лука, управление колесницей, письмо и математика.

Шесть парамит

Шесть совершенных добродетелей бодхисатвы: даяние, соблюдение заповедей, терпение, усердие, медитация и мудрость.

Шесть путей (правил поведения)

Это шесть способов быть внимательным или общительным: быть дружелюбным к товарищам по сообществу в мыслях, словах и делах; делиться с ними своими благами; жить добродетельно; придерживаться истины.

Шрамана

Буддистский монах.

Десять пребываний

Десять ступеней второго этапа пути бодхисатвы (всего он включает пятьдесят две ступени).

Десять обетов

Начинающий монах или монахиня дает обет воздерживаться от: (1) убийства живых существ; (2) воровства; (3) половых сношений; (4) лжи; (5) употребления одурманивающих веществ; (6) использования нательных украшений и духов; (7) пения, танцев, а также просмотра танцев и представлений; (8) сна на высокой лежанке; (9) приема пищи после полудня; и (10) обладания деньгами и драгоценностями.

Десять этапов

Этапы практики бодхисатвы

Три раздела

Три категории текстов буддистского канона: (1) Сутры –  проповеди Будды; (2) Виная (см. далее) – правила поведения монахов и монахинь; и (3) Абхидхарма – комментарии к учению Будды.

Три сферы

Пространство перерождений, которое разделено на сферу чувственного, сферу форм и сферу не-форм.

Три прибежища

Будда, Дхарма и Сангха. Названы так потому, что человек становится буддистом, «приняв прибежище» в этих «трех драгоценностях».

Три яны

Три пути к просветлению: (1) колесница шравака (шравака является последователем т.н. хинаяны); (2) колесница пратьекабудды (будда «сам для себя»); и (3) колесница бодхисатвы, иначе говоря, махаяна.

Ступа

Буддистский реликварий – большое полусферическое сооружение, в которое помещены буддистские реликвии.

Трипитака

См. «три раздела».

Тройственная драгоценность

Будда, Дхарма и Сангха.

Двенадцать звеньев цепи причинно-следственных связей

Двенадцатеричный цикл причин (нидан) и условий, определяющих состояние человека: (1) неведение; (2) волевая деятельность; (3) сознание; (4) имя и форма; (5) шесть чувств; (6 ) контакт; (7) восприятие; (8) любовь; (9) привязанность; (10) существование; (11) рождение; и (12) угасание и смерть.

Виная

Правила поведения монахов и монахинь.

Двенадцать нидан

См. «двенадцать звеньев цепи причинно-следственных связей».

<< К оглавлению